Главный герой начинает путешествовать с 882 года, но более ранние события подойдут для жизнеописания ещё одного героя. Он, конечно, не настолько старый, но определённое влияние эти события могли оказать на его жизнь. Вообще, этот "один герой" - тот ещё тип. Мало того, что зороастриец, так ещё и не типичный. Можно сказать, еретик как по отношению к мусульманам, так и по отношению к зороастрийцам. Зандик, кажется, это называется. Потом он встречается с глав.героем, который заметно моложе. На момент 882 ему 14 лет. Зороастрийцу пока чёткий возраст не придумал, хотел его присовокупить к каким-нибудь интересным историческим событиям. Но я так думаю, ему от 35 до 45 лет. Соответственно, он хорошо укладывается в любые события начиная с 850 года (ему тогда было столько же, сколько глав.герою, по сути, уже парень, не мальчик).
Остальную информацию сохранил, буду гуглить...
). Это родина плеяды выдающихся деятелей культуры средневекового Ирана: Хафиза (Ширази), Саади и других", правда они жили много познее IX века. 
На тот момент он был 15-летним юношей, который крупно проштрафился, и его наказали, а потом получилось так, что его нелегально продали одному еретику-зороастрийцу, которому нужно было молодое сильное сердце, способное выдержать дозы "веществ", позволяющие увидеть Бога. Сердце самого перса уже не выдерживало. А Бога он хотел увидеть как одержимый. Странный был тип....
). Но я неоднократно сталкивался с приставкой "бен" с аналогичным, надо думать, значением. И то эта приставка встречается в контексте евреев, то арабов. Я, конечно, понимаю, семиты - но всё же, есть ли какая-то принципиальная разница?
А имя-то красивое, "Чистый, Невинный, Целомудренный". 
.