Статья замечательная. Очень трогательная. Только девушка кое о чем не договаривает.

Во-первых, для нее это конечно образ жизни, поскольку она сама йезидка. Это нормально, когда люди изучают сами себя. В ИСАА тоже всегда много таких - таджики учат фарси, азербайджанцы и татары учат турецкий, арабский рвутся учить все представители всех народов, традиционно исповедующих ислам.

Во-вторых, именно этим и объясняется относительная успешность ее исследований, поскольку если бы она йезидкой не была (да еще и из касты духовенства), а была бы, скажем, молдаванкой (русской… чукчей… нужное подчеркнуть), сами йезиды ее бы на пушечный выстрел до себя не допустили, особенно если учесть, что йезидизм еще и одна из самых «закрытых» религий. И сидеть бы ей, «переводя в течение нескольких лет обучения отрывки из одной рукописи». «Мне же пришлось начать полевые исследования, что, признаюсь, мне очень нравится!» - а это уже по своим кана-а-алам , а востфак тут не особо при чем.

«Я глубоко признательна академику РАН Михаилу Николаевичу Боголюбову и академику РАН Ивану Михайловичу Стеблин-Каменскому за то, что они поддержали мой выбор, несмотря на то что я была студенткой кафедры иранской филологии, а тему выбрала по религиоведению. Иван Михайлович согласился руководить моей работой (и до сих пор в аспирантуре является моим научным руководителем).»

Не, ну понятно, прогнуться перед начальством тоже надо . А вообще-то это тоже нормально – когда какой-то особо «двинутый» студиозус вдруг изъявляет желание заниматься чем-то особо «этаким» - да все всегда идут навстречу. И никто никогда не отказывает в помощи, в чем бы она ни заключалась. Ни в Москве, ни в Питере. Так что ситуация тоже штатная.
А так статья замечательная.

Еще раз – когда в востоковедение идут люди, которые к этому самому Востоку имеют личное отношение, будучи сами оттуда – это понятно. Тоже понятно, когда дети идут по стопам родителей – получаются эдакие династии арабистов или иранистов.

А вот кто и как сюда «попал», не имея к Востоку никакого отношения и будучи, так сказать, первопроходцем?

НародЫ, признавайтесь !

- Иван Михайлович- на мой взгляд- хороший специалист и человек, и незачем перед ним прогибаться.

Я не спорю с тем, что Иван Михайлович хороший специалист и хороший человек. Или, во всяком случае, наши с Вами взгляды в этом вопросе совпадают. Но «незачем перед ним прогибаться» – это нам с Вами незачем .

- Jahangard,  в общем я с Вашим пессимизмом согласен- и сам являюсь пессимистом.

Во-первых, я не пессимистка. Была бы пессимисткой – давно бы повесилась, прости, Господи. Шучу.
Во-вторых, я о блате при поступлении и обучении речи вообще не вела, с чего Вы взяли? Я о том, что у девушки были более благоприятные возможности для изучения вот этого конкретного сюжета в сравнении с другими (в данном случае не курдами и не йезидами) – при прочих равных условиях, то-есть при наличии мозгов, энтузиазма и прочего. Причем благоприятные по не зависящим от нее причинам.

- написавшей целую монографию по йезидизму (кстати, читали её Вы?)

Путем проведения несложного анализа содержания статьи и не менее несложных арифметических подсчетов было установлено, что в то время, когда для меня курдские сюжеты были хоть каким-то боком актуальными, Ханна Омархали еще только планировала поступать в университет, и то в лучшем случае, а то у нее востфака еще и в проекте не было. На будущее же, если мне когда-нибудь по какому-нибудь делу понадобятся йезиды (мало ли…), я просто буду иметь в виду, что есть такая девушка и такая монография… кстати, про «целую монографию» - я так поняла, что изначально это была ее диссертация на степень магистра, доработанная до печати, так?  Так и чешется язык спросить – и что ?

Побродила я дальше по этой ссылочке, которую Amal тут предоставила и нашла... spbumag.nw.ru/2005/26/7.shtml

На самом деле, интересная статья. Я очень люблю читать, а тем более слушать живые воспоминания старших товарищей по общему востоковедному цеху, к которому имею честь иметь некоторое отношение. Что наших ИСААшников, что вот товарищ из Питера… Особенно интересно, когда ВИИЯковцы вдруг начинают «разговаривать», что, в принципе, с ними редко случается.
Только меня все время не покидают два чувства, и оба сугубо шкурного свойства.
Во-первых, я-то, грешным делом, могла получить шанс прикоснуться к этому цеху именно в силу того, что цех - вот именно в том замечательном, старом виде - приказал долго жить. Отменили массу спецтребований при поступлении, отменили нежелание брать девушек (чего, как представляется, вот именно арабисты вообще и автор статьи в частности все до сих пор никак пережить не могут) и прочее. А я через все эти спецрогатки пройти не имела шанса в принципе. Ну и что бы я сейчас делала? «Сие дебелому уму моему несть достижно»…
И во-вторых (ну, дядя, извини, я тебя не трогала, но ты первый начал  ), какого у господ-арабистов такое лютое и хроническое неприятие женщин? Между прочим, это касается не только вот этого конкретного господина Константинова. Может, это у них просто профессиональная болезнь какая-то? Если бы это было их личной болезнью и личными проблемами, это было бы полбеды и их персональные трудности, но некоторые же еще и другим умудряются жить мешать своими «профзаболеваниями»…

- «Молодые девочки в мини-юбках и с телефонами последних моделей подъезжают к факультету на вполне внятных автомобилях, а преподаватели, которые должны быть для них примером, выезжают на троллейбусах. И о чем будут думать эти девочки? «Хорошие вы люди, только жизнь у вас не состоялась». Жалеть их будут. Как только ученик начинает жалеть учителя, учитель перестает быть для него примером».

Это, конечно, безобразие. Но. А что, на крутых тачках только никакие дэвочки раскатывают, а реальные пацаны при понятиях пешком ходят, как лохи? Ага...

- «Жизнь так устроена, что потом времени на развитие, чтение, учебу не будет. Тем более у прекрасного пола. Потому что начнется замужество первое-второе-третье с разводами и детьми, разные обязанности: работа, муж, дети, дом… И, если есть любовь к книге, сил останется только на то, чтобы почитать детектив на ночь».

Уважаемый господин хороший, а что, у мужчин потом нет никаких обязанностей? Работать, например, не надо им? Жена, дети, дом - их это не касается, да? Работу, семью, дом, детей на жену спихиваем, а сами на диване лежим, «Анну Каренину» читаем? Культурный уровень повышаем, пока жена «в две смены» пашет? Ага, и семьи меняют, как перчатки, у нас только женщины. Это только у них по три мужа и разводы «три раза в день после еды», а господа-офицеры у нас монашат все… Ага, как же…
В общем, «я тебя люблю, а ты меня нет» - классический сюжет арабской попсы.
Не, ребята. «Король умер…», и пусть лежит. А мы ему цветы к постаменту принесем.

spbumag.nw.ru/2005/26/15.shtml - Класс! Особенно про «конфликт цивилизаций» очень в тему.

О статье Константинова. Есть там и чепуха: какой у нас-де прекрасный факультет, что даже дочка Путина учится. Как будто кто-то может поверить в то, что она была хоть на одном занятии! А о девочках, с презрением глазеющих из иномарок на выходящих из троллейбуса(как правило, 10-ого) преподавателей: не надо было набирать таких!  Конечно, востфак сильно поменялся. И, как всегда, где-то к концу статьи звучат слова вроде "но сейчас  положение постепенно улучшается". Неправда. Не улучшается.

Отредактировано antbez (2007-07-18 19:33:23)

Особой иронии у меня нет. Желание и возможность познать Восток- это одно, а учёба на востфаке- другое(в общем случае). Так я считаю.

Я думаю, сначало это увлечение а потом уже отражается и на образе жизни... Смотря насколько увлекся)))
Ну мне как мусульманке от рождения грех не интересоваться)))) ...Хотя именно к Персии и фарси я родственного отношения не имею(вроде ) именно это меня увлекает очень. А что касается именно ФАРСИ то это очень красивый на звучание язык. ИМХО. И я намерена его выучить...
Так же как слышала Омар Хайям и другие персидские поэты намного более тонко и красиво звучат на родном языке.

Интересно, что есть востоковедение, но нет западоведения.

По этому поводу советую почитать книгу Шумовского "Ороксология". Там многие данные неверны, но как раз обсуждается идея соотношения западного и восточного- и как синтез вводится термин "ороксология"