Ед.ч. שוק шук - мн. ч. שווקים шваким. На начальном этапе, дабы не усложнять себе жизнь, просто запомните это.

В первом лице произносится без паузы:

לא ידעתי שהוא לא יודע לרקוד – Я не знал/а, что он не умеет танцевать – Ло ядати ше-hу ло йодэа лиркод.

Но например в третьем лице женского рода уже с паузой:

היא ידעה שזה לא יקרה – Она знала, что этого не случится. – hи ядъа ше-зэ ло йикрэ.

Уважаемый Ernster, вопрос:

если я не ошибаюсь, то там, где в неогласованном тексте пишут два "Вава" - в огласованном пишут "Вав" с дагешем (дагеш хазак), что выглядит точно как "шурук". По каким правилам определяется является ли в конкретном случае буква "вавом" или "шуруком" ?

Позвольте уточнить, разве не существует правила, по которому согласная, имеющая "дагеш хазак", одновременно и закрывает один слог и начинает другой ? Как в слове שַׁבָּת - Шаб|бат.

Если это верно, то в приведённом Вами примере первая "половинка" первого "Вава" закрывает первый слог, а вторая "половинка" первого "Вава" открывает второй слог, в то время как второй "Вав" является огласовкой первого. Значит צִוּוּי "циввуй" делится на слоги так: цив|вуй, где "в|в" - это разделённый первый "Вав", а "у" - второй "Вав".

antbez, Вы правы - это отдельный вопрос, который для меня представляет интерес.
И что значит "можно" ? Верно ли я Вас понимаю, что в этом вопросе допускается свобода, т.е можно поделить это слово на слоги и так - цив|вуй, и так: ци|ввуй ?

Отредактировано Адам (2009-02-15 21:11:39)

т.е.  если  предыдущая буква имеет  огласовку, то  два вава ,стоящие  за ней  будут произносится как В?  (צווחן   )   А если слово не огласовано ?

+1

Тина, пожалуйста:

Это глагол биньяна ѓифиль (הפעיל).

Прошедшее время:

הִגַדְתִּי – ѓигАдти – я сказал
הִגַדְתָּ – ѓигАдта – ты сказал
הִגַדְתְּ – ѓигадт – ты сказала
הִגִיד – ѓигид – он сказал
הִגִידָה – ѓигИда – она сказала
הִגַדְנוּ – ѓигАдну – мы сказали
הִגַדְתֶּם – ѓигАдтем – вы сказали
הִגַדְתֶּן – ѓигАдтен – вы сказали (ж.р.)
הִגִידוּ – ѓигИду – они сказали

Настоящее время:

מַגִיד – магид – я/ты/он говорю
מַגִידָה – магида – я/ты/она говорю (ж.р.)
מַגִידִים – магидим – мы/вы/они говорим
מַגִידוֹת – магидот – мы/вы/они говорим (ж.р.)

Будущее время:

אַגִיד – агид – я скажу
תַּגִיד – тагид – ты скажешь
תַּגִידִי – тагИди – ты скажешь (ж.р.)
יַגִיד – ягид – он скажет
תַּגִיד – тагид – она скажет
נַגִיד – нагид – мы скажем
תַּגִידוּ – тагиду – вы скажете
תַּגֵדְנָה – тагЭдна – вы скажете (ж.р.)
יַגִידוּ – ягИду – они скажут
תַּגֵדְנָה – тагЭдна – они скажут (ж.р.)

Повелительная форма:

הַגֵד – ѓагед – скажи!
הַגִידִי – ѓагИди – скажи! (ж.р.)
הַגִידוּ – ѓагИду – скажите!
הַגֵדְנָה – ѓагЭдна – скажите! (ж.р.)

Инфинитив:

לְהַגִיד – леѓагид – говрить

Как видите, настоящее время очень даже есть.
Другое дело, что почему-то в разговорном иврите ни прошлое, ни настоящее время этого глагола обычно не употребляется. Вместо него используют прошлое либо настоящее время глагола (с практически тем же значением - "сказал") אמר.
А вот в будущем времени и в инфинитиве используют как раз глагол להגיד.

Таким образом фраза "Скажи ему, что я сказал (и вновь говорю) об этом никому не говорить" будет звучать на разговорном иврите примерно так:

תגיד לו שאמרתי (ואני שוב אומר) לא להגיד על זה לאף אחד

PS Кстати, выходит ведь, что и в русском имеется то же самое странное явление - в прошлом и будущем времени используется глагол "сказать" ("я сказал", "я скажу", "скажи мне"), а в настоящем времени в том же самом значении почему-то используется другой глагол - "говорить" (вместо "я сказываю" используют "я говорю", например: "я уже сказал и вновь говорю").

antbez, может быть (хоть я, честно говоря, и не вполне понял, что Вы написали).