Jahangard
А Вы не могли бы ее выложить сюда? Или буду признательна, если сбросите в личку.

Песнь свирели

بشنو از نی  چون حکایت میکند                   از جدایی ها شکایت میکند         
کز نیستان تا مرا ببریده اند                        از نفیرم مرد و زن نالیده اند       
سینه خواهم  شرحه شرحه از فراق                 تا بگویم شرح درد اشتیاق           
هر کسی کو دور ماند از اصل خویش               باز جوید روزگار وصل  خویش     
من  بهر جمعیتی نالان شدم                         جفت بد حالان و خوش  حالان شدم
هر کسی از ظن خود شد یار من                      از درون من نجست اسرار من     
سر من از ناله من دور نیست                        لیک چشم و گوش را آن نور نیست
آتشست این بانگ نای و نیست باد                    هر که این آتش ندارد نیست باد   
آتش عشقست کاندر نی فتاد                           جوشش عشقست کاندر می فتاد   
نی حریف هر که از یاری برید                       پرد ها اش پرد های ما درید       
همچو نی زهری و تریاقی که دید                      همچو نی  دمسازو مشتاقی که دید 
نی حدیث راه پر خون می کند                          قصهای عشق مجنون می کند     
محرم این هوش جز بیهوش نیست                    مر زبان را مشتری جز گوش نیست
در غام ما روز ها بیگاه شد                         روز ها با سوز ها همراه شد       
روز ها گر رفت گورو باک نیست                   توبمان ای آنک چون توپاک نیست 
هر که جز ماهی ز آبش سیر شد                       هر که بی روزیست روزش دیر شد
در نیابد حال پخته هیچ خام                                  پس سخن کوتاه باید واسلا م
بند بگسل باش آزاد ای پسر                                 چند باشی بند سیم و بند زر
گر بریزی بحر را در کوزه                                   چند گنجد قسمت یک روزه
کوزه چشم حریصان پر نشد                               تا صدف قانع نشد پر در نشد
هر کرا جامه ز عشقی چاک شد                        او ز حرص و جمله عیبی پاک شد
شاد باش ای عشق خوش سودای ما                          ای طبیب جمله علت های ما
ای دوای نخوت و ناموس ما                                ای تو افلاطون و جالینوس ما
جسم خاک از عشق بر افلاک شد                         کوه در رقص آمد و چالاک شد
عشق جان طور آمد عاشقا                              طور مست و خرّ موسی  صاعقا
با لب دمساز خود گر جفتمی                                   همچو نی من گفتنیها گفتمی
هرک او از هم زبانی شد جدا                              بی زبان شد گرچه دارد صد نوا
چو نک گل رفت و گلستان در گذشت                   نشنوی ز آن پس ز بلبل سر گذشت
جمله معشوقست و عاشق پرده                                زنده معشوقست و عاشق مرده
چون نباشد عشق را پروای او                              او چو مرغی ماند بی پروای او
من چگونه هوش دارم پیش و پس                          چون نباشد نور یارم پیش و پس
عشق خواهد کین سخن بیرون بود                                 آینه غماز نبود چون بود
آینه ات دانی چرا غماز نیست                           زآنک زنگار از رخش ممتاز نیست
بشنوید ای دوستان این داستان                               خود حقیقت نقد حال ماست آن

О ДВУХ МЕШКАХ

В пыли верблюд араба-степняка
Нес на себе огромных два мешка.
Хозяин дюжий сам поверх всего
Уселся на верблюда своего.
Спросил араба некий пешеход,
Откуда он, куда и что везет.
Ответил: “У меня в мешке одном –
Пшеница и степной песок – в другом”
“Спаси аллах, зачем тебе песок?”
“Для равновесия”, – сказал ездок.
А пешеход: “Избавься от песка,
Рассыпь свою пшеницу в два мешка,
Когда верблюду ношу облегчишь –
Ты и дорогу вдвое сократишь”.
Араб сказал: “Ты – истинный мудрец!
А я-то – недогадливый глупец...
Что ж ты – умом великим одарен –
Плетешься гол, и пеш, и изнурен?
Но мой верблюд еще не стар и дюж,
Я подвезу тебя, достойный муж!
Беседой сократим мы дальний путь.
Поведай о себе мне что-нибудь.
По твоему великому уму –
Ты царь иль друг халифу самому?”
А тот: “Не ходят в рубищах цари.
Ты на мои лохмотья посмотри”.
Араб: “А сколько у тебя голов
Коней, овец, верблюдов и коров?”
“Нет ничего”. – “Меня не проведешь.
Ты, вижу я, заморский торг ведешь.
О друг, скажи мне, истину любя,
Где на базаре лавка у тебя?”
“Нет лавки у меня”, – ответил тот.
“Ну, значит, из богатых ты господ.
Ты даром сеешь мудрости зерно.
Тебе величье знания дано.
Я слышал: в злато превращает медь
Сумевший эликсиром овладеть”.
Ответил тот: “Клянусь аллахом – нет!
Я – странник, изнуренный в бездне бед.
Подобные мне странники бредут
Туда, где корку хлеба им дадут.
А мудрость награждается моя
Лишь горечью и мукой бытия”.
Араб ответил: “Прочь уйди скорей,
Прочь со злосчастной мудростью своей,
Чтоб тень тебя постигнувшего зла
Проказой на меня не перешла!
Ты на восход пойдешь, я – на закат,
Вперед пойдешь – я поверну назад.
Пшеница пусть лежит в мешке одном,
Песок останется в мешке другом.
Твои никчемны знанья, лжемудрец.
Пусть буду я, по-твоему глупец, –
Благословенна глупость, коль она
На благо от аллаха мне дана!”
Как от песка, от мудрости пустой
Избавься, чтоб разделаться с бедой.

© перевод В. Державина

О ТОМ, КАК СТАРИК ЖАЛОВАЛСЯ ВРАЧУ НА СВОИ БОЛЕЗНИ

Старик сказал врачу: “Я заболел!
Слезотеченье... Насморк одолел”.
“От старости твои насморк”, – врач сказал.
Старик ему: “Я плохо видеть стал”.
“От старости, почтенный человек,
И слабость глаз, и покрасненье век”.
Старик: “Болит и ноет вся спина!”
А врач: “И в этом старости вина”.
Старик: “Мне в пользу не идет еда”.
А врач: “От старости твоя беда”.
Старик: “Я кашляю, дышу с трудом”.
А врач: “Повинна старость в том и в том.
Ведь если старость в гости к нам придет,
В подарок сто болезней принесет”.
“Ах ты, дурак! – сказал старик врачу. –
Я у тебя лечиться не хочу!
Чему тебя учили, о глупец?
Лекарствами сумел бы врач-мудрец
Помочь в недомогании любом,
А ты – осел, оставшийся ослом!..”
А врач: “И раздражительность твоя –
От старости, тебе ручаюсь я!”

© перевод В. Державина

О ВИНОГРАДЕ

Вот как непонимание порой
Способно дружбу подменить враждой,
Как может злобу породить в сердцах
Одно и то ж на разных языках.
Шли вместе тюрок, перс, араб и грек.
И вот какой-то добрый человек
Приятелям монету подарил
И тем раздор меж ними заварил
Вот перс тогда другим сказал: “Пойдем
На рынок и ангур* приобретем!”
“Врешь, плут, – в сердцах прервал его араб, –
Я не хочу ангур! Хочу эйнаб!”
А тюрок перебил их: “Что за шум,
Друзья мои? Не лучше ли узум!”
“Что вы за люди! – грек воскликнул им –
Стафиль давайте купим и съедим!”
И так они в решении сошлись,
Но, не поняв друг друга, подрались.
Не знали, называя виноград,
Что об одном и том же говорят.
Невежество в них злобу разожгло,
Ущерб зубам и ребрам нанесло.
О, если б стоязычный с ними был,
Он их одним бы словом помирил.
“На ваши деньги, – он сказал бы им, –
Куплю, что нужно всем вам четвертым.
Монету вашу я учетверю
И снова мир меж вами водворю!
Учетверю, хоть и не разделю,
Желаемое полностью куплю!
Слова несведущих несут войну,
Мои ж – единство, мир и тишину.

© перевод В. Державина

СПОР МУСУЛЬМАНИНА С
ОГНЕПОКЛОННИКОМ

Огнепоклоннику сказал имам:*
“Почтенный, вам пора принять ислам!”
А тот: “Приму, когда захочет бог,
Чтоб истину уразуметь я мог”.
“Святой аллах, – имам прервал его, –
Желает избавленья твоего;
Но завладел душой твоей шайтан:
Ты духом тьмы и злобы обуян”.
А тот ему: “По слабости моей,
Я следую за теми, кто сильней.
С сильнейшим я сражаться не берусь,
Без спора победителю сдаюсь
Когда б аллах спасти меня хотел,
Что ж он душой моей не завладел?”

© перевод В. Державина

ОБ УКРАДЕННОМ БАРАНЕ

Барана горожанин за собой
Тащил с базара, – видно, на убой.
И вдруг в толпе остался налегке
С веревкой перерезанной в руке.
Барана нет. Добычею воров
Овчина стала, и курдюк, и плов.
Тот человек, в пропаже убедясь,
Забегал, бестолково суетясь.
А вор возле колодца в стороне,
Вопил и причитал: “О, горе мне!”
“О чем ты?” – обворованный спросил.
“Я кошелек в колодец уронил.
Все, что имел я, – сто динаров там!
Достанешь – я в награду двадцать дам”.
А тот: “Да это целая казна!
Ведь десяти баранов в ней цена.
Я одного барана потерял,
Но бог взамен верблюда мне послал!”
В колодец он с молитвою полез,
А вор с его одеждою исчез.
О друг, по неизвестному пути
Ты должен осмотрительно идти.
Но жадность заведет в колодец бед
Того, в ком осмотрительности нет.

О ФАКИХЕ В БОЛЬШОЙ ЧАЛМЕ И О ВОРЕ

Факих какой-то (бог судья ему)
Лохмотьями набил свою чалму,
Дабы в большой чалме, во всей красе,
Явиться на собранье в медресе*.
С полпуда рвани он в чалму набил,
Куском красивой ткани обкрутил.
Чалма снаружи – всем чалмам пример.
Внутри она – как лживый лицемер.
Клочки халатов, рваных одеял
Красивый внешний вид ее скрывал.
Вот вышел из дому факих святой,
Украшенный огромною чалмой.
Несчастье ждет, когда его не ждем, –
Базарный вор таился за углом.
Сорвав чалму с факиха, наутек
Грабитель тот со всех пустился ног.
Факих ему кричит: “Эй, ты! Сперва
Встряхни чалму, пустая голова!
Уж если ты как птица полетел,
Взгляни сначала, чем ты завладел.
А на потерю я не посмотрю,
Я, так и быть, чалму тебе дарю!”
Встряхнул чалму грабитель. И тряпье
И рвань взлетели тучей из нее.
Сто тысяч клочьев из чалмищи той
Рассыпалось по улице пустой.
В руке у вора лишь кусок один
Остался, не длиннее, чем в аршин.
И бросил тряпку и заплакал вор:
“Обманщик ты! Обманщику позор!
На хлеб я нынче заработать мог,
Когда б меня обман твой не увлек!”