А как же хинди,где пишут слева направо?

В каждом языке есть хотя бы один звук которого нет в другом языке.

Про пушту такое не скажешь.

Сложность - понятие относительное. Всё познаётся в сравнении. Сложным язык может быть по одной или нескольким следующим причинам:

- непривычная понятийная система (фразеологизмы и т.п. построены на иных ассоциациях, чем в родном языке)
- нет зацепок (лексика языка не имеет соответствий в родном языке)
- непривычная грамматика

Эти три проблемы более-менее преодолимы. Куда более серьёзной является проблема пережитков прошлого, характерная для многих языков. В языке могут быть нагромождены совершенно нелогичные и не несущие практической пользы явления, которые можно объяснить, только если зарыться в глубокую историю языка (а иногда и вообще объяснить невозможно). В индоевропейских языках - это система родов имён, чередования согласных и гласных, отличие правописания от произношения (в кельтских языках эта проблема доведена до абсурда, впрочем, как раз кельтские языки пользуются у изучающих невысоким спросом).

По сути, все указанные выше проблемы завязаны на абстрактное мышление человека. Чем оно у него лучше развито, тем легче человеку справиться с ними. Вопрос в наличии ресурсов: свободного времени, доступности (в том числе по деньгам) учебников и иных ресурсов по данным языкам.

И, наконец, ещё три проблемы, связанные между собой - "экономическая", "социальная" и "психологическая".

"Экономическая" состоит в том, какую отдачу (прибыль, работу и т.д.) принесёт изучение данного языка, и как эта отдача будет соотноситься с затратами сил и средств на его изучение и повышение своей квалификации.

"Социальная" состоит в том, насколько человек сможет притереться к носителям данного языка. Бывает, язык на бумаге учится легко, а вот общаться с его носителями - просто неприятно, либо, наоборот, носителей раздражают манеры знатока языка.

"Психологическая" проблема состоит в том, что для освоения языка нужно знать не только грамматику и лексику, но и разные психологические нюансы, связанные с языком, в частности, чувствовать стилистику, степени вежливости, иронию, фразеологизмы, переносный смысл и т.д. Бывает так, что человек осваивает понятийную систему языка, а вот в образность - просто не врубается. К психологическим аспектам я бы отнёс и то, насколько язык субъективно приятен изучающему - на слух, например.

(продолжение следует)

Несколько слов хотелось бы сказать ещё про корейский и японский языки, которые я в предыдущих постах упустил из внимания. С учебниками и курсами в настоящее время проблем нет - их стало не просто много, а очень много (впрочем, и в советское время при желании можно было накопать немало). Но не всё так просто.

Несмотря на огромное количество заимствований из китайского языка, китаисту эти заимствования почти не помогают - корейский или японский ему придётся учить практически с чистого листа. Всё потому, что корейцы и японцы заимствовали не просто слова, а иероглифы. За тысячу лет - с тех пор, как иероглифы пришли в Японию и Корею из Китая - их произношение, да и значение, в большинстве случаев изменилось. Кроме того, и японцы, и корейцы изобрели дополнительно свои собственные иероглифы. Наконец, в Корее вот уже лет 500 используется собственная азбука, а иероглифы используются относительно редко - примерно с той же частотой, как в русском языке - аббревиатуры (в Северной Корее вообще не используются).

Есть ещё одна бяка. В китайском языке, как многие знают, помимо звуков, есть ещё и тоны. В японском и корейском их нет. Если в китайском разговорном языке омонимы - это проблема, то в японском и корейском разговорном - это огромная проблема. Слово вне контекста не значит для слушателя ничего - примерно как для русского человека ничего не значат аббевиатуры ГП, ПК и т.п., пока он не увидит их в контексте.

Ещё одна бяка характерна только для японского языка. А именно: большинство иероглифов имеют несколько чтений, одно (иногда два) "китайское" (вернее, происходящее от очень древнего китайского произношения - современный китаец не поймёт) и одно - родное, японское. Выбирать чтение приходится в зависимости от контекста и стиля. Таким образом, одно и то же слово может читаться и как "сэппуку" (нейтральный или высокий стиль), и как "харакири" (простонародный стиль), при этом слово обозначает одно и то же.

Морфология в корейском и японском относительно простая, но вот о грамматике сказать, что она простая, нельзя никак. Вся проблема в том, что в этих языках - сложная система степеней вежливости и стилей. Глаголы различаются не по лицам, а по степеням вежливости (в японском, кроме того, различается также употребление одних и тех же стилей в мужской и женской речи; стиль, характерный для мужской разговорной речи, в женских устах звучит вульгарно, а вежливый стиль, характерный для женской речи, для мужчины просто неприемлем и роняет его репутацию). Иностранцы в Японии, изучающие японский язык у своих японских подруг, потом становятся посмешищем среди японских коллег или деловых партнёров.

Но самая главная проблема - социального характера. Японское и корейское общества - очень закрытые, интровертные. Знание языка - лишь маленький, миллиметровый шажок в сторону сближения с японцами или корейцами. Более того, японцы нередко не любят, когда иностранцы в их компаниях знают японский язык - тогда "носатые" могут услышать то, что им слышать не полагается. Корейцы и японцы, даром что не любят друг друга, в отношении к иностранцам друг на друга похожи. То, что в Европе или даже в исламском мире считается пещерным национализмом и расизмом, среди японцев и корейцев - вполне в порядке вещей. Да иначе и быть не может в странах с такой невероятно высокой плотностью населения (население Японии составляет 2/3 от населения России). Cоциальная конкуренция - сверхвысокая, карьера обычно известна уже с самого рождения. Малейшая территориальная потеря в такой стране означает тысячи поломанных судеб, причём без малейшей надежды на улучшение, поскольку потерявшие землю вынуждены переселяться в другое место, где их никто не ждёт, где и без них проблем хватает, и где встраиваться в местную социальную иерархию приходится с самого дна. Массовый голод был обычным делом в Японии до 1950-х гг., в Южной Корее до конца 1970-х, а в Северной Корее и посейчас. Привычка жить в постоянном страхе перед голодом выковывает такой характер, что наша уличная шпана бы вздрогнула, заглянув в душу японца или корейца. Правда, в быту среди японцев и корейцев открытая агрессия почти отсутствует. Но это внешнее проявление, а в душе скрывается почти полное отсутствие надежды на кардинальные изменения к лучшему. Русский "авось" для японца находится примерно так же на грани приличия, как для русского - такие вполне нормальные для японца привычки, как чтение на публике эротических комиксов или громкое хлюпание и причмокивание во время еды (последнее характерно и для корейцев). У корейцев отношение к "авосю" очень непростое, но тоже отличается от нашего.

Поэтому выучить японский и корейский русскому человеку вполне можно, а вот сработаться с корейским или японским менталитетом - это уже на порядок сложнее. Он слишком не похож на наш, не похож намного сильнее, чем исламский.

Отредактировано Митридат (2008-07-23 17:31:37)

Правда, эти слова все-таки пишутся по-разному. В первом случае (из «китайских» слов): 切腹 [setsu+fuku=seppuku], то есть букв. «резать живот» или «резание живота»; во втором (из японских корней) 腹切 [hara+kiri (от kiru)], то есть букв. «животорезание»!!!

Нет, ну если с древними семитскими сравнивать (в названии указанной книжки все языки семитские и древние), то может быть, может быть... Хотя арабское ломаное множественное, по-моему, аналогов в семитском не имеет. А современный иврит, заимствовавший много европейских калек, куда проще, чем библейский древнееврейский.

Современных разговорных арабских языков много (о стандартном арабском - отдельная речь). А в иврите, худо-бедно, единый стандарт поддерживается.

Да уж, грамматика - далеко не самое страшное в языке...

А реально - много ли сейчас мест, где нужна латынь? На филфаках её дают в качестве обязаловки, но курса после 2-го она уже у всех вылетает из головы. В мединститутах латынь нужна ровно в том объёме, чтобы знать именительный и родительный падежи (чтобы писать названия лекарств), на остальное преподаватели закрывают глаза. На юрфаках её давным-давно не преподают, хотя преподаватели римского права и любят щегольнуть терминами. Больше мне ничего в голову не приходит.

Для меня одна из немногих очевидных польз от изучения латыни состоит в том, что иногда знание латыни позволяет понять, почему во французском то или иное слово относится к мужскому или женскому роду (во французском латинские окончания отмерли, и внешний вид слова обычно ничего не говорит о его роде). Но во французском род многих существительных изменился, а средний так и вовсе утрачен, так что и тут польза сомнительная. С таким же успехом род французских существительных можно просто заучивать, либо ориентироваться на аналогии не с латинским, а, скажем, с испанским, польза от изучения которого - куда очевиднее.

Отредактировано Митридат (2008-07-30 13:34:23)