неологизмы такие у меня, хотя, по-моему, не я придумал.

Санскр. ahimsa- "неубийство". "неприченение страданий живому"

Farrux
В принципе, согласен. 10% "добрых", 10% "злых" и 80% "никаких". Цифры условные, но по-существу - верно. Я не знаком с данной концепцией зороастризма, но подобные мысли приходили мне в голову. С религиозной точки зрения, приемлимо также и для авраамитов  (мусульман, иудеев и христиан), если под Ариманом и Ормаздом понимать Бога и Сатану. Просто, 10%, мне кажется, это слишком много. Скорее 5%.

Образно выражаясь, люди напоминают сосуды. 5%-10% почти "до горла" заполнены добром, 5%-10% - "злом". Остальные 80%-90% сосудов пустые. Их можно заполнить чем угодно. Но вот беда, в сосудах этих дырки и трещины. Как следствие, ничего (ни "добро", "ни зло") в них долго не держится. Поэтому, и "злые" и "добрые" постоянно стараются, опережая друг-друга, что-то подлить в "пустые сосуды".

Отредактировано Faridbey (2008-11-30 05:38:02)

Вы несколько ошиблись в цифрах, Фаррух. На самом деле, число злых и добрых больше - 25% х 25%. И, соответственно - около пятидесяти процентов тех, кого вы назвали полулюдьми. Хотя, признаюсь, этот арийский термин у меня всегда вызывал смутное отвращение. 25% тоже не вполне однородная группа. 50% демонстрирует плавный переход.

Эти цифры установлены экспериментально. Я, кажется, об этом где-то писал. В свое время даже видел документальный фильм. Он подробно описан у вышеуказанного Эриха Фромма.

Самое главное - неверная интерпретация результатов. 50% легко поддаются внушению, но эти разрушительные действия все же у подавляющего большинства людей вызывают страх и отвращение. В принципе, если бы деструктивность возобладала, человеческая цивилизация давно бы рухнула, все социальные связи оборвались бы, настал бы хаос, затем полное уничтожение. Пока мы этого не видим.

Но наш мир все равно идет к саморазрушению.

Отредактировано Iu.M. (2008-11-30 07:04:25)

Я употребляю термины "злые и добрые" в чисто дантовском ключе:

«…Мой сын, посередине этих скал,
- Так начал он, - лежат, как три ступени
Три круга, меньше тех, что ты узрел.

Во всех толпятся проклятые тени;
Чтобы потом лишь посмотреть на них,
Узнай их грех и образ их мучений.

В неправде, вредоносной для других,
Цель всякой злобы, небу неугодной;
Обман и сила – вот орудье злых.

Обман, порок лишь человеку сродный,
Гнусней Творцу; он заполняет дно
И пыткою казнится безысходной.

Насилье в первый круг заключено,
Который на три пояса дробится,
Затем, что видом тройственно оно.

Творцу, себе и ближнему чинится
Насилье, им самим и их вещам,
Как ты, внимая, можешь убедиться,

Насилье ближний терпит или сам,
Чрез смерть и раны, или подвергаясь
Пожарам, притесненьям, грабежам.

Убийцы, те, кто ранит, озлобляясь,
Громилы и разбойники идут
Во внешний пояс, в нем распределяясь.

Иные сами смерть себе несут
И своему добру: зато так больно
Себя же в среднем поясе клянут.

Те, кто ваш мир отринул своевольно,
Кто возлюбил игру и мотовство
И плакал там, где мог бы жить привольно

Насильем оскорбляют божество,
Хуля его и сердцем отрицая,
Презрев любовь Творца и естество.

За это пояс, вьющийся у края,
Клеймит огнем Каорсу и Содом
И тех, кто ропщет, Бога отвергая.

Обман, который всем сердцам знаком,
Приносит вред и тем, кто доверяет,
И тем, кто не доверился ни в чем.

Последний способ связь любви ломает,
Но только лишь естественную связь;
И казнь второго круга тех терзает,

Кто лицемерит, льстит, берет таясь,
Волбшу, подлог, торг должностью церковной,
Мздоимцев, своден и другую грязь.

А первый способ, разрушая кровный
Союз любви, вдобавок, не щадит
Союз доверья, высший и духовный.

И самый малый круг, в котором Дит
Воздвиг престол и где ядро вселенной,
Предавшего навеки поглотит…».

Иными словами,"divina poeta" характеризует "злых", как тех, кто нарушая "естество" ведут свою душу и свое тело к гибели; или способствуют разрушению душ и тел других людей, уничтожению объектов материального мира.

Соответственно, "добрые" - те, кто исходят из противоположных устремлений.

Собственно говоря, мысль не оригинальна; она повторяется из тысячелетия в тысячелетие во всех священных текстах. Просто покойный Алигьери, обладая гениальной способностью к поляризации сущностей (генетическое свойство западной цивилизации) выразил эту мысль с потрясающей точностью.

Отредактировано Iu.M. (2008-11-30 10:03:40)

Те люди, которые кричали в Иерусалиме: "распни его!", тоже были вполне хорошие ребята. Просто они ошибались. Фарисеи с садуккеями их обманули при помощи  древних пиар-технологий. Правда Христу от этого было не легче - его распяли под одобрительные возгласы  толпы. Впрочем, Мессия их простил, как прощал всех. В "Мастере и Маргарите" великодушный Иешуа и жестокого римлянина Крысобоя называет "добрый человек". Нацисты оплодировавшие Гитлеру в глубине души тоже были добродушными и незлыми люди. Просто их, наивных, обманула Геббельсовская пропаганда. Вот и сжигали тех, которых считали недочеловеками, в печах. Не из жестокости, а потому, что их бедных, обманули.   В фильме "Джентельмены удачи", уголовник Хмырь со слезами на глазах слушает как Василий Алибабаевич читает ему письмо от его детишек: "Мама говорит, что ты хороший, но слабохарактерный!". Бедного Хмыря так пробрало, что он чуть было не повесился. Слабохарактерный и внушаемый Хмырь тоже был "хороший человек", хотя при случае был готов вместе с Доцентом полоснуть кое-кого бритвой по горлу и в прорубь!  Сам по себе каждый человек "хороший". Вся проблема в том, что нужно быть хорошим для других, а не только для самого себя. А это уже сложнее. Слабохарактерные и внушаемы люди часто становятся слепым орудием в руках жестоких правителей, вождей и идеологов. Винить их не следует - они так устроены. Просто надо знать, во что могут превратить добрый по своей сути народ умело разработанные и правильно используемые пиар-технологии.
___

Резюмируя могу сказать кратко: жестокий человек не тот, кто совершает поступки, расцениваемые некоторыми людьми как жестокие, а человек, который получает удовольствие от жестоких поступков (садист) или же, как правильно заметила г-жа Амаль, эмоционально бесчувственный, безразличный человек. Садизм - болезнь. Такие люди есть у всех народов. поэтому, это отбрасываем.  Но эмоциональная холодность, присущая некоторым северным народам, способствует некоторой жестокости. Безразличие, воспитываемое некоторыми дальневосточными народам (японцами, корейцами, китайцами и т.д.) - тоже. Об этом уже говорилось. В этом смысле народы Ближнего Востока и вообще южане, менее жестоки, ибо в массе своей являются эмоциональными экстравертами, способными к сопереживанию, а не холодными прагматиками. Они, конечно, совершают жестокие поступки. Но это вынужденнная мера. Об этом тоже уже говорилось. Хотя, конечно, ставить какие-то штампы на всех представитей этноса неправильно. Мы говорим об общих этнопсихологических характеристиках.

Кажется,  с жестокостью мы уже разобрались. Слава Богу!

Отредактировано Faridbey (2008-11-30 12:02:43)