Довольно интересные ощущения. Практически, обладаешь двумя душами, каждая из которых говорит на своем языке.

На самом деле, смешанная семья - довольно редкое явление. Прошу извинить за парадокс... Чаще всего, судьбы свои соединяют люди, возможно, принадлежащие к разным национальностям - но к одной культуре и, чаще всего, говорящие на одном языке. Такая ситуация была обычной в старом Баку с его устойчивой доминантой русского языка. До такой степени эта доминанта была выражена, что создала даже нечто своего диалекта "баакинского языка", с устойчивыми выражениями - кальками с азербайджанского и вкраплениями слов на армянском и идиш... другим русскоговорящим гражданам СССР малопонятный. Слова "движение", "движенник", "гагаш", "асма" и пр. - собственно, продукт этого уникального ландшафта.

Совершенно другая ситуация возникает, когда речь, действительно, идет о смешанной семье. Причем, расхождение углубляется по мере того, как расходятся "миры" и обрушиваются "мосты" - иными словами, люди разных языков, но одного вероисповедования, культурных традиций, социальной страты легче найдут взаимопонимание, в том числе, языковое, чем таких "мостов" не имеющие.

Часто имеет место быть языковая и культурная "агрессия". Иными словами: носитель более высокой культуры и, соответственно, языка, подавляет, вытесняет более слабого. Причем, женщина в этой ситуации занимает выгодную позицию - она хранительница очага, воспитательница детей. Понимая это, в стародавние времена одним из непременных условий заключения брака между представителями разных национальностей выдвигалось смена религии, безусловное подчинение культурным традициям, "растворение" в семье.

Однако это - сценарии, построенные на доминировании силы. На мой взгляд, адекватное решение языкового вопроса в смешанных семьях возможно только при соблюдении одного, но главнейшего условия - взаимного уважения к культурным и религиозным (ментальным) составляющим души супруги (супруга).

Без этого все очень плохо.

Мне кажется, что язык далеко не связан с национальной принадлежностью. Мой родной язык - русский, но русским (несмотря на довольно высокий процент русской крови в моих венах) я себя никогда не считал.

Ааа... "баакинский дзиалект". Почему-то в Баку многие произносили звук "д" перед "е" и "и" с легким присвистом. Как в белорусском. Gilavar, а персидкие вкрапления в бакинском русском? Одно из главных бакинских слов - зяхремар (زهر مار).

Согласен. Но именно это я и утверждал...

Не спорю, дорогой Badkubi, не спорю. В лихие времена Второй Мировой много беженцев из оккупированных нацистами регионов влилось в бакинский субэтнос, так что, возможны и "белорусские мотивы".

Скорее - из азербайджанского. Вот если бы в "баакинский" вошли бы уникальные татские выражения и слова, вроде "külafərəngi", "siyapır" и пр., непосредственно связанные с ландшафтом бакинских сел, можно было бы говорить о влиянии персидского фактора. Да и то - через татские говоры Абшерона. Слово زهز مار, о котором Вы говорите, получило законное гражданство в тюркском языке уже в период средневековья.

В старом Баку они были нормой.

Я Вас понимаю. Но за Вашей спиной стоит Великий и Могучий, но что делать человеку, когда приходится слышать, как его родной язык превращается в предмет задорновский шуточек а-ля: "give me two булочка и one кофе... а этот бутерброд плохой и please его ...".

Вырождаются великие традиции культуры чтения, которым, собственно говоря, и прославился русский. Нормативность нарушается. В язык проникают многие арготические и слэнговые выражения, которые не обогащают его, а наоборот, разрушают.

К тому же этот процесс во многом управляемый. Великолепно он описан у мистера Джорджа Оруэлла, в краткой статье, посвященной проблеме английского языка:

http://orwell.ru/library/essays/politic … an/r_polit

Кроме того, этот вопрос детально разбирается в приложении к легендарному "1984":

http://www.orwell.ru/library/novels/1984/russian/ru_app

В коммунистический период русский язык тоже подвергался многочисленным экспериментам, но кто бы мог подумать, что в такое возможно в посткоммунистический период?

Еще как - возможно. К примеру, я полностью согласен с покойным мистером Оруэллом в том, что английский сознательно подвергается порче со стороны целого ряда бессовестных торговцев ложью. Когда я работал в UNDP, я слова не мог разобрать из бредовых инструкций этих дам и господ, где самое легкое слово было бессмысленно-многоумное "stakeholder", а словосочетания вгоняли в холодный пот. Да, я не самый лучший знаток английского; может - даже плох; но где это видано, превращать текст в головоломку?

Вывод один - делается это сознательно.

А порой это делают из лучших побуждений, как с османским в двадцатых. "Вычистили" все арабизмы и персизмы - получили чудовищные цветы, вынуждены теперь переводить "нутуки" Ататюрка на исскуственный турецкий новояз, с "bilgisayar", "öyretmen" и пр., спущенных указами свыше из Лингвистического Центра. В этом отношении, азербайджанский сохранился лучше. Но он тоже сейчас не в самом блестящем состоянии. Его тоже пытаются превратить в объект манипуляций (правда, не в таком масштабе), он тоже захлебывается, по меткому выражению С. Кара-Мурзы, в "словах-амебах"...

Системный кризис обычно отражается на всех аспектах бытия. Вот и все, что я могу сказать по этому поводу.

Как Вы видите - происходит. Очевидно - действуют общие алгоритмы.