Дунья - художественный фильм египетского производства, 2005 г.

Производство:Catherine Dussart Productions
Режиссер: Джослин Сааб (Ливан)
В ролях: Ханан Турк - Дунья, Мухаммад Мунир - доктор Башир, Саусан Бадр - Арва, Айада Рийад - Анайат, Фатхи Абдельваххаб - Мамдух,
Халид ас-Сауи -  Хазем.

Дунья (Ханан Турк) – студентка университета. Она берёт уроки поэзии, занимается восточными танцами и готовится к танцевальному конкурсу. Её мать была звездой беллиданса, и её уважительно называли «мастером». Дунья училась у того же учителя, с которым работала её мать, и в какой-то момент тот попросил девушку раскрыть себя и не копировать свою мать.

Иногда что-то мешает Дунье танцевать – её собственное тело становится вдруг чужим. Она живет разумом, тело же остается незнакомым.  Дунья никогда не видела себя обнажённой. В те моменты, когда она чувствует себя незащищенной – она садится, крепко обхватив руками колени, превращаясь в комок. Чтобы раскрыться в танце Дунье нужно преодолеть то, что подавляет её чувственность. Эта проблема напрямую связана с противостоянием эротики и пуританской цензуры в арабской культуре, и особенно поэзии. В частной жизни полем битвы чувственности и страха перед ней становится женское тело, в общественной сфере это сражение переходит на страницы литературных произведений. В фильме объединены оба эти аспекта.

Визуально фильм построен на двух цветах – красном и зелёном. Дунья одета в красное на протяжении всего фильма. Её красная одежда дополнена красным шарфом матери из мягкого шифона, который она повязывает вокруг бедер во время танца. Этот шарф символически связывает Дунью с наследием её матери. Символичность красного цвета становится до боли прозрачной в кровавой сцене обрезания маленькой девочки. Это причина того, что Дунья, став в свое время жертвой аналогичного преступления, теряет связь с собственным телом. Её поза защиты – сидеть плотно обхватив руками колени – следствие обрезания.

Доктор Башир (Мухаммад Мунир) изучает эротизм в арабской литературе и постоянно претерпевает нападки со стороны тех, кто стремится разрушить все чувственное в арабской культуре. Сначала это были лишь обвинительные окрики в телепрограмме, но потом на доктора напали на улице и ослепили его. В образе врагов чувственности отчётливо видны черты исламских фундаменталистов. Сцена насильственного нападения на Бишара основана на реальных событиях: однажды  на одной из улиц нобелевский лауреат Нагиб Махфуз получил удар ножом от фундаменталиста. Махфуз – пожалуй, самый знаменитый египетский писатель 20 века - был противоречивой фигурой во время подъема воинствующего фундаментализма, благодаря присутствию эротизма в его произведениях.

Башир страстно защищает «1000 и 1 ночь» от цензуры и мечтает увидеть полное издание оригинального текста. Эта книга – одно из величайших произведений не только арабской , но и всемирной литературы. Её оригинальный текст наполнен сексуальными историями. В нескольких сценах Дунья и Бишар читают классическую арабскую суфийскую поэзию, выражая связь между чувственной человеческой любовью и любовью божественной, между которыми не существует границы.

Дунья выходит замуж за своего друга, однако, брак очень быстро сталкивается со сложностями. Муж пытается контролировать Дунью и запретить ей танцевать. Дунья не может ответить на любовь мужа, и тот обвиняет ее в холодности. От проблем Дунья скрывается на крыше дома, где пишет стихи. Из окна её квартиры виден экран уличного кинотеатра – Дунья стоит у окна и бесплатно смотрит старые фильмы, что символизирует то, что она проходит сквозь жизнь отдаляясь от своих чувств.

В финальной сцене показано пробуждение Дуньи, её освобождение от запретов и обретение собственного тела. Впервые по-настоящему познав наслаждение плотской любви, она теперь находится в абсолютной гармонии со своим телом, что показано в сцене её чувственного танца на холме на фоне города. Во время танца Дунья развязывает красный шарф своей матери. Она наконец свободна...

* * *

О лошадях. Хотели показать "пирамидную мафию" - там кого угодно почти бесплатно усадят на коня или верблюда, но потом слезать придется за дорого. Так и с Масри - его иноходец ушел в определённое место в пустыне и встал как вкопанный. Оказалось, коню нужно было сказать пароль: "Зико, иди в конюшню", и он сам побежал. 

Не смогла вспомнить такой сериал, посмотрела в UTube. Он шел на сирийском диалекте, поэтому не привлек внимания
А о чем там, Orient ?

Попробую и я посмотреть какой-нибудь фильм на арабском языке.
Плохо представляю что я пойму там, но проверить интересно!

Я или тетушка - весёлая комедия. Производство: Египет, 2005 г.

Режиссёр: Саид Хамид.
В ролях: Таймур – Мухаммад Хенеди, Отец Таймура – Хасан Хосни, Наваль – Дунья Самир Ганем.

Таймур – ученик  музыкального училища. Играет на контрабасе, поет. Он влюблен в Наваль, которая учится вместе с ним. Они хотят пожениться. Мать Наваль верит в магию и колдовство, она хочет выдать дочь замуж за сына своей сестры. Как быть? Чтобы избавиться от Таймура, мать придумывает историю о пропавшем бриллиантовом колье, которое якобы украл Таймур, когда приходил свататься. И тут появляется тетушка Нуса....
Тетушка Нуса – известная колдунья, которая по слухам должна приехать со дня на день в город. Таймур переодевается в тетушку, и это позволяет решить все проблемы.
В конце фильма появляется настоящая колдунья...

Может быть это только песня, вошедшая в трейлер такая? Комедия всё-таки.

Остров - египетский художественный фильм, драма, 2007 г.

Режиссер: Шериф Арафа.
В ролях: Ахмад Эль-Сакка - Мансур, Махмуд Ясин – старый кабир, Хинд Сабри - Карима, Халед Эль-Сави - Рушди
Музыка: Омар Хайрат.

Фильм основан на реальных событиях.

Верхний Египет. Поселок, расположенный на одном из островов Нила, представляет собой мини-государство со своими законами, традициями и устоями, которым управляет кабир*. Кабир стареет и передает бразды правления своему сыну Мансуру. В один день Мансур  теряет всё: умер отец, и в день похорон члены противоборствующего клана убивают жену и любимого сына. Бездействие официальных властей заставляет Мансура брать всё в свои руки. Начинается кровавая война за власть, которая невозможна без денег. Их источник – оружие, ввезённое контрабандой из Судана, и наркотики. Первое время официальные власти смотрят сквозь пальцы на события, происходящие на Острове, но со временем дело принимает иной оборот. Полиция принимает решение арестовать Мансура и навести «порядок» на Острове.

В 2009 г. Фильм был номинирован на премию «Оскар» в категории «лучший фильм на иностранном языке».

* Кабир – глава клана или группировки.

Нет, музыка отдельно, а стрельба отдельно Что поделать, таковы реалии! По сей день в Верхнем Египте сохраняется кровная месть, люди живут кланами и почти к каждом доме есть оружие. В полицию предпочитают не обращаться, обидчиков наказывают сами. Око за око! Фильм серьезный, стоит просмотра. Сегодня почти все внимание кинопрокатчиков сконцентрировано на Голливуде и арабские фильмы остаются неизвестными. А жаль.

Почему?

Война - двигатель  прогресса и регулятор численности населения. Как ни ужасно это звучит, но без войн не прожить.

Наверное не видят коммерческой выгоды в таком кино.   Перевод сделать-то не проблема, но кто его закажет? Все внимание сконцентрировано на Голливуде, в значительно меньшей степени - на европейском кино, остальное же за оказывается за бортом.

Есть, но мало. Помнится, не так давно показывали египетский телесериал "Двери страха" ("Абваб аль-хауф" -    أبواب الخوف) . В этом фильме журналист, обладающий паранормальными споробностями, расследует всякие загадочные происшествия. Мистика, джинны и прочее. Ходячих мертвецов не показывают, но периодически становится жутко, как-то на подсознательном уровне.

В этом году на экраны должен выйти фильм "Голубой слон*", снятый по одноименному роману Ахмада Мурада. Книга хорошая. Триллер, замешанный на убийствах и психологии. Джинны, конечно, тоже присутствуют Посмотрим, какой будет фильм;)

*это, собственно DMT