Olga80 спрашивала:
"В Коране есть описанеи ангелов-хранителей? Я думала, что это только у христиан есть ангелы-хранители которые появляются у человека во время его крещения и очень было бы интересно узнать, а что по этому поводу говорит Коран. Значит некрещенные детки в Исламе тоже имеют своих ангелов?"

Вот что я нашла в Коране по этому поводу: " Есть у него (человека) ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по велению Аллаха. Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя. Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него" (13:11)

Irina спрашивала:
"В хадисах сказано: "Воистину, дела оцениваются по намерениям".
Объясняются эти слова обычно на примерах такого рода: человек принял душ, выполнив все необходимые действия для совершения омовения, но намерения совершать омовение он не имел. Мотивация к этим действиям была другая, значит, и сами действия омовением не являются.
С этим все понятно. А вот относится ли это к таким ситуациям, как, например, кто-то совершает поступок с намерением помочь другому человеку, но в результате этот поступок приносит вред вместо пользы? Ведь такое часто бывает в жизни, и всем известна крылатая фраза, что "благими намерениями вымощена дорога в ад".
Можно ли к данной ситуации применять приведенное выше высказывание Пророка и говорить о том, что если у человека не было намерения навредить, а было намерение помочь, то его поступок не оценивается как плохой независимо от его последствий?"

Действительно, воспользовавшись словами: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям”, люди начали коверкать их смысл и оправдывать им свое любое отступление от Ислама. Так, совершив какой-то поступок, выходящий за рамки шариата, Корана и сунны люди с легкостью говорят: “но у меня же хорошее намерение, так что ничего плохого нет”. Все это является грехом и запрещенным.
Однажды к имаму Ханифе подошел человек и сказал: “ О ученый, я украл 10 яблок с благим намерением помочь ради Аллаха бедному. Я эти яблоки отдал нищему. Воистину я за это получу всего 1 грех, как за воровство, но зато 9 наград, как за хорошее намерение и саадака.”
Имам абу Ханифа ответил: “Ты не получишь ни одной награды, но 10 грехов. Твое намерение не принимается” (хадис по которому преподают фикх в иорданском институте Ислама)
Все наши действия должны быть строго по Корану и сунне.
Что касается случаев, когда человек искренне намеревается сделать что-то хорошее, но в результате его действий по независимым от него причинам получилось что-то плохое, то это не будет считаться грехом для него. В Коране есть аят: " Воистину, твой Господь прощает и милует тех, кто совершил злодеяние по незнанию, но после этого раскаялся и исправил содеянное" (16:119)

И напоследок ещё о намерениях и наградах.
Пророк Мухаммад сказал: «Ваш великий и могучий Господь – самый Милосердный. Если кто-либо вознамерится совершить праведный поступок, но не совершит его, то это зачтется ему как благодеяние. Если же он совершит его, то его награда увеличится от десяти до семиста раз и даже более. Если кто-либо вознамерится совершить скверный поступок, но не совершит его, то это также зачтется ему как благодеяние. А если он совершит его, то это зачтется ему как одно злодеяние или же Аллах простит его»

Может быть я не совсем верно истолковала смыслы аятов Корана и хадисов, но это моё мнение по данной теме. Надеюсь, кто-то более знающий добавит ясности в этом вопросе.

Кстати, я так же, как и Ирина, задалась вопросом о прощении грехов после того, как прочитала о Хадже, что после него АЛЛАХ прощает мусульманину все прежние грехи и человек как-бы начинает жизнь " с чистого листа". Я начала расспрашивать мужа: если это так, то зачем тогда людям вести праведную жизнь, если можно просто совершить хадж в старости и остаток жизни прожить уже безгрешно и собираться в Рай??? Он мне ответил на это: во-первых, никто не даёт гарантий, что человек не умрет до хаджа, и тогда никакого прощения грехов ему не будет, а во-вторых, АЛЛАХ знает, что у нас в сердцах, и если человек думает таким образом, то рассчитывать на Божью милость ему не стоит. Вот как-то так.

“Кто принимает Ислам исключительно ради Аллаха, не будет подвержен отчёту (за прошлое), но тот, кто делает это по некоторой другой причине, будет ответственен за грехи, совершённые и до принятия Ислама, и после.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима)
То есть, если человек принимает Илам искренне ради Аллаха, даже самые тяжкие грехи будут прощены, даже убийство. Ведь Аллах - Милостивый и Прощающий. И еще: не каждое сердце способно открыться для Ислама. Этот дар даётся только по Воле Аллаха.

عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سل عما بدا لك . قال : أريد أن أكون أعلم الناس . فقال : صلى الله عليه وسلم إتق الله تكن أعلم الناس . قال : أريد أن أكون أغنى الناس . فقال : صلى الله عليه وسلم : كن قانعاً تكن أغنى الناس . قال : أريد أن أكون أعدل الناس . فقال صلى الله عليه وسلم : أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس . قال : أحب أن أكون خير الناس . فقال صلى الله عليه وسلم : كن نافعاً للناس تكن خير الناس . قال : أحب أن أكون أخص الناس إلى الله . فقال صلى الله عليه وسلم : أذكر الله تكن أخص الناس إلى الله . قال : أحب أن يكمل إيماني . فقال صلى الله عليه وسلم : حسن خلقك يكمل إيمانك . قال : أحب أن أكون من المحسنين . فقال صلى الله عليه وسلم : اعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فأنه يراك تكن من المحسنين . قال : أحب أكون من المطيعين . فقال صلى الله عليه وسلم : أد فرائض الله تكن من المطيعين . قال : أحب أن ألقى الله نقياً من الذنوب . فقال صلى الله عليه وسلم : اغتسل من الجنابة متطهراً تلقى الله نقياً من الذنوب . قال : أحب أن احشر يوم القيامة في النور . فقال صلى الله عليه وسلم : لا تظلم أحداً تحشر يوم القيامة في النور . قال : أحب أن يرحمني ربي يوم القيامة . فقال صلى الله عليه وسلم : ارحم نفسك وارحم عبادك يرحمك الله يوم القيامة . قال : أحب أن تقل ذنوبي . فقال صلى الله عليه وسلم : أكثر من الاستغفار تقل ذنوبك . قال : أحب أن أكون أكرم الناس . فقال صلى الله عليه وسلم : لا تشكو من أمرك إلى الخلق تكن أكرم الناس . قال : أحب أن أكون أقوى الناس . قال صلى الله عليه وسلم : توكل على الله تكن أقوى الناس . قال : أحب أن يوسع الله في الرزق . قال صلى الله عليه وسلم : دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق . قال : أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله . قال صلى الله عليه وسلم : أحب ما احبه الله ورسوله تكن من أحبابهم . قال : أحب أن أكون آمناً من سخط الله يوم القيامة . قال صلى الله عليه وسلم : لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمناً من سخط الله يوم القيامة . قال : أحب أن تستجاب دعوتي . قال صلى الله عليه وسلم : اجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك . قال : أحب أن يسترني الله يوم القيامة . قال صلى الله عليه وسلم : استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة . قال : ما الذي ينجي من الذنوب ؟ أو قال : من الخطايا ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الدموع والخضوع والأمراض . قال : أي حسنة أعظم عند الله تعالى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء . قال : أي سيئة أعظم عند الله تعالى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : سوء الخلق والشح المطاع . قال : ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الصدقة الخفية وصلة الرحم . قال : ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب .
رواه أحمد بن حنبل .

Халид ибн Валид, пусть будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды к Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, пришел бедуин (кочевой араб), и обратившись к нему сказал: «О, Посланник Аллаха, я пришел к тебе спросить о том, что принесет мне пользу в этой и загробной жизни?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: – «Спрашивай о том, что тебя волнует». И тот спросил:

– «Я хочу быть самым знающим человеком».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

- «Будь богобоязливым, станешь самым знающим человеком».

– «Я желаю быть самым богатым человеком».

- «Будь довольствующимся малым, станешь самым богатым человеком».

– «Я хочу быть самым справедливым человеком».

- «Желай для людей то, что желаешь для себя, будешь самым справедливым человеком».

– «Я хочу быть наилучшим человеком».

- «Будь полезным для людей, станешь наилучшим из людей».

– «Я хочу быть особым перед Аллахом».

- «Упоминай Аллаха много, станешь особым перед Аллахом».

– «Я желаю, чтобы усовершенствовалась моя вера в Аллаха».

- «Улучши свой нрав, усовершенствуется твоя вера в Аллаха».

– «Я желаю быть из числа усиленно служащих Аллаху».

- «Служи Аллаху так, как будто ты Его видишь, хоть ты Его и не видишь. Ведь, поистине, Он тебя видит».

– «Я желаю быть из числа послушных рабов Аллаха».

- «Исполняй обязанности, возложенные Аллахом на тебя, будешь из числа послушных рабов Его».

– «Я желаю воскреснуть в Судный День озаренным светом».

- «Не угнетай себя и не угнетай других, воскреснешь в Судный день озаренным светом».

– «Я желаю, чтоб мой Господь смилостивился надо мной в Судный День».

- «Смилуйся над собой и смилуйся над Его рабами, и смилуется над тобой Господь в Судный день».

– «Я желаю, чтобы мои грехи стали меньше».

- «Постоянно проси прощения своих грехов, и станут твои грехи меньше (т. е. говори Астагфируллах)».

– «Я желаю быть самым уважаемым человеком».

- «Не говори людям никогда о своих проблемах, и будешь самым уважаемым человеком».

– «Я желаю быть самым сильным человеком».

- «Уповай на Аллаха, будешь самым сильным человеком».

– «Я желаю, чтобы Аллах увеличил мой земной удел (ризки)».

- «Будь постоянно чистым и в состоянии омовения, и увеличит Аллах твой земной удел».

– «Я желаю быть из числа любимцев Аллаха и Его Посланника».

- «Полюби то, что любят Аллах и посланник Его, и будешь из числа их любимцев».

– «Я желаю быть в безопасности от гнева Аллаха в Судный день».

- «Не гневайся ни на кого из созданий Аллаха, и будешь в безопасности от гнева Аллаха в Судный день».

– «Я желаю, чтобы моя мольба (ду‘а) принималась Аллахом».

- «Остерегайся употреблять запрещенное (харам), и примет Аллах твою мольбу».

– «Я желаю, чтобы мой Господь не опозорил меня перед всеми в Судный день».

- «Сохрани свой половой орган от «зина» (недозволенные, внебрачные половые отношения), и твой Господь не опозорит тебя перед всеми в Судный день».

– «Я желаю, чтобы мой Господь не огласил мои грехи в Судный день».

- «Не разглашай недостатки своих братьев, и не огласит твой Господь грехи твои в Судный день».

– «Что оберегает от грехов (или проступков)?»

- «Это слезы, покорность Аллаху и болезни».

– «Что из хорошего предпочтительнее для Аллаха?»

- «Благой нрав, простота и терпение при бедах».

– «Что из плохого отвратительнее для Аллаха?»

- «Плохой нрав, и следование за своей алчностью».

– «Что смягчает гнев Аллаха в этой и загробной жизни?»

- «Милостыня, поданная тайно, и поддержка родственных отношений».

– «Что тушит огонь Ада в Судный День?»

- «Терпение при всех бедах и несчастьях в этой жизни»».

Хадис привел имам Ахмад ибн Ханбаль

Отредактировано Maryam2010 (2010-08-06 11:06:46)

Когда его впервый раз прочитала, тоже многое прояснилось для меня.
Еще несколько хадисов, о Рамадане и посте в этом месяце.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто во время Рамадана будет соблюдать пост с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари 38, Муслим 760.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Совершение пяти обязательных молитв, участие в каждой следующей пятничной молитве после предыдущей и соблюдение поста от Рамадана к Рамадану, искупают грехи, совершенные между ними, если только не было среди них тяжких грехов». Муслим 233.

Сообщается со слов Сахля, что посланник Аллаха  (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, есть в Раю врата, называемые «ар-Райян», через которые в День воскрешенья будут входить постящиеся, и не войдет через эти врата никто, кроме них. Будет сказано: “Где соблюдавшие пост?” – и они выйдут вперед, и кроме них не пройдет через эти врата никто. Когда же они войдут, эти врата будут закрыты, и больше никто через них не войдет» аль-Бухари 1896, Муслим 1152.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Нет такого раба божьего из тех, кто постился хотя бы один день ради Аллаха, кто не был бы за это отдален Аллахом от огня на семьдесят харифов» Аль-Бухари (35/6), Муслим (1153).

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха говорил: «Всякое благое дело сына Адама умножится, а наименьшее воздаяние за доброе дело будет десятикратным, но может возрасти и до семисоткратного. Аллах Всевышний говорит: «За исключением поста, ибо поистине, пост совершается ради Меня, и Я воздам за него, ибо человек отказывается от удовлетворения своих желаний и от своей пищи ради Меня!» Постящегося ждут две радости: одна при разговении его, а другая – при встрече с его Господом. И поистине, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса!» Муслим 1151.

Отредактировано Maryam2010 (2010-08-10 17:53:05)

Передается от Абу Аюба аль-Ансари, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в Рамадан, после чего добавил к нему пост в течение шести дней Шаууаля, подобен постившемуся в течении всего года». Муслим 1164.

Абу Хурайра рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) запрещал соблюдать пост непрерывно, и однажды один человек из мусульман сказал ему: “Но ты ведь ты постишься так, о посланник Аллаха!” Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «А кто из вас подобен мне? Поистине, по ночам Господь мой кормит и поит меня». Когда же некоторые люди отказались прекратить поститься непрерывно, пророк стал поститься непрерывно вместе с ними, не разговляясь сначала один день, потом еще один, после чего они увидели молодой месяц. И тогда пророк сказал: «Если бы он появился позже, я бы добавил вам», – имея в виду, что это послужило бы им примерным наказанием за то, что они отказались прекратить поститься”. аль-Бухари 1965, Муслим 1103.

А вот еще хадис, на другую тему, правда.
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يرويه عن ربه قال ‏ ‏إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه ‏ ‏باعا ‏ ‏وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Аллах Всевышний говорит: « Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!»
(Аль-Бухари; Муслим; ат-Тирмизи)

В первый день Рамдана я пошла со своей свекровью в мечеть на таравих - хотела узнать, что это такое. Для меня, как новообращенной мусульманки, все интересно, все ново. Пришло много народу, несмотря на то, что мечеть небольшая. Понравилось чувство общности, причастности к чему-то сокровенному, когда совершаешь коллективный намаз, когда слышишь как имам читает Коран. Мы сделали 21 ракат в тот первый день! Трудновато, конечно, но с небольшими перерывами и возможностью попить воду - вполне приемлемо. Свекровь и другие пожилые женщины совершали намаз сидя. Кстати, было много молодых девушек, с некоторыми я даже немного пообщалась. В общем, после этого я еще 3 раза была на молитве таравих, правда все последующие состояли уже из 9 ракатов. Потараюсь сходить еще несколько раз, чувствую, что мне это нужно...