Часть вторая (доказательная)

سپس استاد پرسيد: هنگامى که دو نفر عاشق همديگر باشند چه اتفاقى مي‌افتد؟ آن‌ها سر هم داد نمي‌زنند بلکه خيلى به آرامى با هم صحبت مي‌کنند. چرا؟ چون قلب‌هايشان خيلى به هم نزديک اس, فاصله قلب‌هاشان بسيار کم است 

     Сипас устод пурсид: hангоме, ки ду нафар ошиqи hамдигар бошанд чи иттифоqе меафтад? Онhо сари hам дод намезананд, балки хеле бо ороми бо hам суhбат мекунанд!? Чун qалбhояшон хеле ба hам наздик аст, фосилаи qалбhояшон бисьёр кам аст.
     Затем учитель спросил: когда, два человека влюблены в друг друга, что между ними происходит? Они не кричат друг на друга, наоборот очень спокойно разговаривают!? Так как души их очень близки друг к другу, расстояние между душами очень мало.

استاد ادامه داد: هنگامى که عشقشان به يکديگر بيشتر شد، چه اتفاقى مي‌افتد؟ آن‌ها حتى حرف معمولى هم با هم نمي‌زنند و فقط در گوش هم نجوا مي‌کنند و عشقشان باز هم به يکديگر بيشتر مي‌شود.

     Устод идома дод: hангоме ки ошиqиашон ба якдигар бештар шуд, чи иттифоqе меафтад? Онhо hатто hарф маъмуле hам бо hам намезананду фаqат дар гуши hам ниjо мекунанду ошиqиашон боз hам ба якдигар бештар мешавад.
     Учитель продолжил: когда, их любовь друг к другу становится сильнее, что происходит? Они даже обычными (привычными) словами не пользуются, лишь шепчут на ушко друг другу и их любовь к друг другу усиливается.

سرانجام، حتى از نجوا کردن هم بي‌نياز مي‌شوند و فقط به يکديگر نگاه مي‌کنند. اين هنگامى است که ديگر هيچ فاصله‌اى بين قلب‌هاى آن‌ها باقى نمانده باشد.

     Саранjом, hатто аз ниjо кардан hам бениёз мешаванду фаqат ба якдигар нигоh мекунанд. Ин hангоме аст ки дигар hеч фосилае байни qалбhои онhо боqи намонда бошад.
     В конце концов (эпилог), даже перестают шептаться и лишь глядят друг на друга. Это, когда между их душами расстояние не осталось.

____ Я не слишком размахнулся тут?

Отредактировано Zolizar (2009-10-17 04:45:37)

خر فروشي ملا
روزي ملا خري را به بازار برد كه بفروشد. هر مشتري كه برايش ميرسيد, اگر از جلو ميامد خر دهانش را باز ميكرد كه دندان بگيرد و اگر از عقب ميامد لگد ميزد. شخصي به ملا گفت: با اين وضع كسي خر را نخواهد خريد. ملا گفت: مقصد من هم فروش آن نيست فقط ميخواهم مردم بدانند كه من از دست اين حيوان چي ميكشم
مشتري покупатель
جلو спереди
لگد лягание
وضع поведение
مقصد цель
  كشدن   از دست отказываться от чего-л.
چي уменьшительный суффикс (?)
   گرفتن  دندان кусать

Как мулла Насреддин продавал осла
Однажды мулла привёл осла на базар для продажи. И когда какой-нибудь покупатель подходил к ослу спереди, то осёл кусался, а когда покупатель подходил сзади, осёл лягался. Один человек сказал мулле:
— Если осёл будет так себя вести, никто его не купит.
Мулла ответил:
— У меня и нет цели его продать. Я просто хочу, чтобы люди знали, что я хочу избавиться от этого жалкого животного.

То есть "Что мне приходится терпеть от этого животного".  Пожалуй, эта Ваша догадка самая правильная.
از دست 
в переносном смысле: "со стороны".

Отредактировано klaus (2009-10-25 10:45:02)

«Жил - был старик и было у него три сына. Старший умный был детина, средний был и так, и сяк, а младшенький «донак» (любимчик значит).
/В детстве спрашивал а почему «донак», оказывается для бабушек и дедушек, родители - плод, а  внуки-косточки плода, т.е. вкуснее, любимее/
И любимое вступление в сказку «Жил-был…» - «Яке буду яке набуд, гhайр аз Худо hич ки набуд». /правда у нас было просто «Буд-набуд»/

        Столько фразеологизмов. Хотя бы это: «Писари бузургhо ки кори по ба jой надоштанду дасташон пеши падарашон дароз буд, чашм надоштанд, ки Аhмадакро бинанд».
«чашм надоштанд, ки бинанд»  - «ненавидели», но не передаёт трагизм ситуации.
А вот для «дасташон пеши падарош дароз буд» – «с протянутой рукой к отцу», имхо нормально, потому как по тексту подразумевается, что иначе «протянут  ноги».

        И, видно, что устное творчество: не «писарони бузургаш», а «писари бузургhо»,  پونزه - 15 и др. «ошибки».

یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیشکی نبود. یک پینه‌دوزی بود سه تا پسر داشت: حسنی قوزی و حسینی کچل و احمدک. پسر بزرگش حسنی دعانویس و معرکه‌گیر بود، پسر دومی حسینی همه‌کاره و هیچ‌کاره بود، گاهی آب حوض می‌کشید یا برف پارو می‌کرد و اغلب ول می‌گشت. احمدک از همه کوچک‌تر، سر به‌راه و پائی به‌راه بود و عزیزدردانه باباش بود، توی دکان عطاری شاگردی می‌کرد و سر ماه مزدش را می‌آورد به باباش می‌داد. پسربزرگ‌ها که کار پا به‌جائی نداشتند و دستشان پیش پدرشان دراز بود، چشم نداشتند که احمدک را بینند.
دست بر قضا زد و توی شهرشان قحطی افتاد. یک‌روز پینه‌دوز پسرهایش را صدا زد و بهشان گفت: ”می‌دونین چیه، راس پوس کندش اینه که کار و کاسبی من نمی‌گرده، تو شهر هم گرونی افتاده، شماهام دیگه از آب و گل در اومدین و احمدک که از همه‌تون کوچکتره ماشالله پونزه سالشه

       Яке буду яке набуд гhайр аз Худо hич ки набуд. Як пинадузе буд се писар дошт: hасани qузиву, hусейни качалу, Аhмадак. Писари бузургаш дуонависи маъракагир буд, писари дувуми hусейни hамакораву heчкора буд, гоhе оби hавз мекашид ё барф пору мекарду агhлабвол мегашт. Аhмадак аз hама кучактар, сар ба роhу пой ба роh буду азиз дурдонаи бобош буд, туи декони аттор шогирди мекарду сари моh муздашро меовард ба бобош медод. Писари бузургhо ки кори по ба jой надоштанду дасташон пеши падарашон дароз буд, чашм надоштанд, ки Аhмадакро бинанд.
Даст бар qазо заду туи шаhрашон qаhти афтод. Як руз пинадуз писарhояшро садо заду ба эшон гуфт: «медонед чи, рос пус кунедаш, ина ки кору касби ман намегарда, туи шаhр hам  гарони афтода, шумо hам дига аз обу гил дар умеди ину Аhмадак, ки аз hаматон кучактаре, мошолоh понзаh солаша.

Отредактировано Zolizar (2009-11-16 02:00:46)

Что мне приходится выносить от этого животного.

аз даст-е - это изафетный предлог, обычно указывающий на агенс в страдательном залоге (ну то есть аналогичен английскому by и русскому творительному падежу), в данном случае тоже агентивное значение: "(выходки), творимые этим животным"

Исходя только из русского, не догадался бы.

Насреддин был мужским шовинистом.

Алириза Зихак "Сказка Симурга"

Было это в мире, где жили птицы. А птицы были такими же, как мы, люди. Были  у них и печали и боли. И радости у них были. Даже праздники и свадьбы. Но не было у них детей, здоровья и хороших друзей, и говорили они «несчастные мы». Некоторые из них имели и здоровье, и жён с детьми, и ласку, и всё, что нужно для жизни, но не имели богатства, они тоже говорили «несчастные  мы». Птицы стали завистливы  друг к  другу и что только ни делали для приобретения тех вещей, которых у них не было или тех вещей, которые были, но их было недостаточно. Город наполнился ворами, алчными и лживыми существами. 
        Но в том мире, который всем казался прекрасным - распрекрасным, была птица по имени Хомай*, которая много думала. Долгие раздумья привели ее к тому, что она свой парфюмерный магазин приспособила для продажи лекарств и снадобий, и приступила к написанию книги, в которой пыталась найти секрет счастья. Писала и писала до тех пор, пока из груди не вырвался вздох. Вздох был таким громким, что все в мире его услышали. В их маленьком мире - который только птенцу казался большим - все собрались вокруг него. Попугай и куропатка, павлин и соловей, даже выпь, которая была у реки пришла, чтобы увидеть, что случилось. Увидела, что все печалятся и печалятся по поводу своего несчастья.  Выпь удивилась и сказала куропатке:
      - Ты почему печальна? Ты, которая счастливее всех нас, все сердитые волки  и хитрые лисицы, какие есть в лесу, ради куска мяса сторожат твой замок, почему стонешь? Ты, которая имеет все эти рудники золота и драгоценностей в мире, почему горюешь?
         Куропатка, наморщив лоб, сказала:
      - Я, как и все под гнетом обстоятельств и дни мои безрадостны.  Деньги и власть имею, но сердце не спокойно.  Даже волки и лисицы признают меня своим царём и готовы даже своих братьев и сестёр, если будет моё повеление, ради меня, без жалости побить. Но, увы, жизнь моя на исходе, а мир день ото дня всё моложе. Рубины и аметисты, жемчуга и браслеты, с каждым днём дорожают, и жаль, что умру, и эти рудники и ювелирные мастерские попадут случайным людям.  Особенно волкам и лисицам, которых вообще не люблю, потому как знаю, что их славословия и молитвы лживы, но в то же время люблю слышать эти хвалебные слова и готовность выполнять мои приказания. Да брат, и это моё несчастье.
       Выпь пошла к попугаю и сказала:

(продолжение следует с Вашего позволения)

***
Сказочная птица. Если тень от неё попадёт на человека,
то он станет богатым и здоровым. Символ добра.

چون تو همایی شرف کار باش
کم خور و کم گوی و کم آزار باش
نظامی

Если ты Хумай будь благородным
Мало ешь, мало говори и не делай зла
Низами

Отредактировано Zolizar (2010-11-04 07:30:36)

Сказка Симурга (продолжение)

Павлин, чьи перья и крылья блестели на солнце тысячами красок, шевельнул ими, подошёл и закричал в гневе:
- Вы все только и можете болтать и пустословить, но как только жажда и голод погонят вас домой, живете до завтрашнего дня. И так изо дня вдень (и так каждый день). Позвольте сделать ваши рассуждения приятными (давайте обрадую вас) - я тоже несчастен. Есть у меня и шарм и грация, самолюбив я и горд. Считаю, что красивее и красноречивее меня нет ни одной птицы на целом свете. Но, пройдя весь мир, на склоне лет понимаю, что я всю жизнь ошибался. Выпь, скажи правду, в чем твоя боль?
- Моя боль всего лишь жажда.
- Ты дни и ночи напролет  проводишь возле рек и озёр. Разве можно быть у воды и не напиться?
- Моё несчастье в том, что я боюсь выпить даже капельку воды из океана, дабы не осушить его. Ни из родника, ни из реки не могу попить воды. Даже при сильной жажде не могу испробовать водицы. Жду дождя и брожу под градом в низинах и среди болот (застойных вод) зловонных. Нет, я не скажу, вы скажите, разве я не несчастная птица?
          Выпь обратилась лицом к удоду, которого все считали мудрым и умным, но неразговорчивым и сказала ему:
- Благословен ты, поскольку был любимцем и вестником пророка Сулеймана и знаешь немало тайн! Когда ты паришь высоко в небе, то видишь всё, что под землей и горой, все скрытые источники и родники. Несомненно, у тебя нет боли в сердце. За тобой счастливый рассказ.
- Эх, если бы у меня, как и у некоторых не было бы только имущества, и я бы так не уходил в раздумья. Чем больше познания, тем больше и боль. Например, вижу, что некоторые под видом благих дел обманывают народ, я же узнав об этом, страдаю всем сердцем. Но знаю и того, кто в это время отдает тепло своего сердца для счастья других, хотя у самого боль величиной с гору. Жизнь его полна историй, а истории из тысячи безмолвных печалей. Разве можно не имея печали вздыхать?
         Хумай, который среди этого гвалта ничего не мог услышать, взобрался на каменную глыбу и попросил всех помолчать. Птицы сильно любили его и почитали за старейшину* своего мира, сразу замолкли и прислушались к его словам.

*** почти «аксакал» - белобородый, но здесь почтительное к женщине («седовласая»), т.е. Хумай в персидском рассказе женского рода.

Отредактировано Zolizar (2010-11-08 19:05:57)