И кто среди них богатый и кто бедный?

Что касается таджиков, то у них нет такого вопроса как "называться ли им персами или таджиками?". Вообще, насколько мне позволяют мои знания истории, таджики никогда не были персами. Этноним "таджики" существовал на равне с этнонимом "персы" еще в средние века. Более того, таджики не стремятся именоваться таковыми, чего не скажешь о языке. Ведь таджикам не нужно быть персами, чтоб говорить на персидском, также как и иракцам не надо быть аравийцами, чтоб говорить по-арабски. Опять же реальность показывает, что сталинская логика - ошибочна.

Говоря о персах или иранцах в общем, то тут дела обстоят немного иначе. Возможно есть такие, которые не хотят признавать таджиков и афганцев своими братьями. Но в большинстве своем иранцы дружелюбно настроены по отношению к таджикам и кроме того считают их своими братьями (старшими или младшими - это уже другой вопрос). В YouTube, например, очень многие иранцы любят послушать таджикских певцов и они им нравятся. В комментариях и иранцы и таджики пишут очень много слоганов и призывов объединяться . Однако, если честно, я читал мнения и других иранцев, правда, только на одном форуме (больше такого нигде не видел) о том, что таджики якобы "присваивают" себе Авиценну. Тут непонимание того, что Авиценна - это общая Гордость как иранцев так и таджиков и афганцев на лицо. Поэтому я предпологаю, что либо это определенные круги заинтересованные в делении культурного наследия, либо это просто неосведомленные люди и, как мне кажется, их меньшинство.

Скорее всего, так и есть. В процессе своего формирования узбеки, повторяю, тесно взаимодействовали с таджиками, которые обладали несомненным культурным преимуществом. Собственно, для узбеков (как, впрочем, для многих других народов) таджикский (фарси) был основным литературным языком… Я же имею в виду усвоение, скажем, более «чистого» оканья, как результат смещения системных фонетических характеристик.

Вряд ли Сталин участвовал в наименовании персидского языка в Афганистане как дари. А если принять «формулу» фарси-кабули, то для персидского языка в Таджикистане логично было бы название форси-точики или, что также логично, забони точик(хо).
PS Извините за графические неточности.

Я в свое время читал таджикские тексты с помощью персидских словарей (за неимением таджикских). В целом ряде случаев таджикские слова в словаре Рубинчика снабжены пометами "архаичное" или "диалектное". Часто они вообще отсутствовали. Однако многие из отсутствовавших в словаре Рубинчика обнаруживались в "Словаре таджикского языка" (толковый словарь полностью на таджикском), в котором отражен только классический язык до конца 19-го века.

Именно его я и имел в виду. Будучи интеллигентом, я его имею. Местом издания значится Москва, но в словаре нет ни одного слова на русском. Мне нравится, что там приводятся иранские синонимы к арабским словам.

Почему нет?

Несомненно таджикский и узбекский тесно взаимодействовали но литературным языком для современных узбеков является прежде всего чагатайский (о чем между другими говорит Али Шер Навоӣ (по мнению узбеков создатель узбекского языка) в محاكمة اللغتين).

Ни один не может явиться диалектом третьего. Каждый из них в сравнению з клясическим дари (перед разделением на три ветви) имеет важные различия и является отдельном, независимом продолжением этого основного языка (так как не можно говорить, что испанский это более латынь чем румынский).

Есть еще один важный фактор, который различает форсӣ, дарӣ и тоҷикӣ. Это можно представить посредством сравнения названий месяцы в каждом из трех языков.

[ФА] ژانویه ; [ДА] جنوری ; [ТДЖ] янавр;
[ФА] فوریه ; [ДА] فروری ; [ТДЖ] феврал;
[ФА] مارس ; [ДА] مارچ ; [ТДЖ] март;
[ФА] آوریل ; [ДА] اپریل ; [ТДЖ] апрел;
[ФА] مه ; [ДА] می ; [ТДЖ] май;
[ФА] ژوئن ; [ДА] جون ; [ТДЖ] июн;
[ФА] ژویه ; [ДА] جولائی ; [ТДЖ] июл;
[ФА] اوست ; [ДА] اگست ; [ТДЖ] август;
[ФА] سپتامبر ; [ДА] ستمبر ; [ТДЖ] сентябр;
[ФА] اکتبر ; [ДА] اکتوبر ; [ТДЖ] октябр;
[ФА] نوامبر ; [ДА] نومبر ; [ТДЖ] ноябр;
[ФА] دسامبر ; [ДА] دسمبر ; [ТДЖ] декабр;

Ну и думаю, что ничего кроме того не надо изображать. 
По моему таджики никогда не будут использовать солова «گوجه فرنگی ها» на «помидорҳо», ни румыны «alegre» на «vesol». Прошлое не вернется а различия будут углубляться. Сотни лет пройдут и тоджик не сможет понимать ни одного солова из речи перса.

* * *

А что касается таджикского, таджики называют свой литературный язык форсӣ-тоҷикӣ (персо-таджикский), что отдает исторические единство между персами и таджиками. Забони тоҷикӣ возникнул после образования Таджикскей ССР. И нет сомнения. Очевидно как в каждом месте мира найдутся таджики (и много их!) которые будут говорить, что персы украли им Хайёма, ну как видно в таджикских книгах, писал он на кириллице ведь был таджик.

Отредактировано Лахистони (2008-08-20 11:07:52)

Уважаемые собеседники, как вам этот язык? Напоминает таджикский, дари или фарси? Можно ли его отнести к персидскому языку (языкам)?
j=й, y=ы короче,сами разберётесь.

№ 1
Häkim här vaxt bä qäbiristan müröü, chadyr bä sär xashtän, ba ru xashtän miqirü. Märdum pursi: «Säbäbi chist?» Häkim kuti: «Az i märdun murdeja sharm misum, chünki a dava mü mürdond».

Один врач, кладбище проходя, покрывалом голову свою, лицо своё закрывает. Люди спросили: «Какая тому причина?» Врач сказал: «Эти мертвецов стыжусь, так как от лекарств моих умерли».

№ 2
Je ruz padshah vä padshahzadä bä qäshtän raft, bä ov raft. Chün hava qärm bu, padshah vä padshahzadä läbbada xastanjere bä dush je loty änqashtund. Padshah xändüst vä kufti: «Ej loty, bar tü – bar je ta xär ast». Loty kuti: «Bälkä bare du ta xar».

Однажды царь и царевич на прогулку пошли, на охоту пошли. Так как погода стала жаркой, царь и царевич плащи свои решили на плечи шута набросить. Царь засмеялся и сказал: «Эй, шут, твой груз – груз одного осла». Шут сказал: «Пожалуй, груз двух ослов».

№ 3
Je ta loty bosh je ta zän shaddugh saxt. Ba’di char ma zäni je ta kuk zänd. Ba shüvär xashtän kufti «Be i kuk chi nam bedeim? Kuti: «Shatur, bereiki nü maha raha ba chahar ma möröü».

Один шут женился на одной женщине. После четырёх месяцев жена его сына родила. Мужу своему сказала: «Этому мальчику какое имя дадим?» Он сказал: «Скороход, потому что девятимесячный путь он в четыре месяца проходит».

№ 4
Je ta kör ba tariki shöü chyragh bä däst qerefta vä kuze bä dush qerefta ba bazar müraft. Shäxs az u pursi: «Aj axmagh, ruz shöü bä chush tu jekish; a chyragh bä tü chi faidä?» Kör xändüst, qufti: «I chyragh berei mü nist, bälkä berei tünü, shöü tariki kuzi müne xurd nesi».

Один слепой в ночной темноте, взяв светильник в руки и кувшин на плечо, по базару шёл. Некто его спросил: «О глупец, день и ночь в твоих глазах одинаковы; от светильника какая тебе польза?» Слепой засмеялся и сказал: «Этот светильник не для меня, а для тебя, чтобы в тёмную ночь кувшин мой ты не разбил».

№ 5
Je ruz lachin bä xoruz quti: «Gäläbä bi-bafai; mardun türe pärväresh müdönd, berei tü xanä ras misund; vaxty ki muxound türe biqiründ, gai heroi müzäni, migerixi? Mü ägärki murqi vahshijäm, ä märdun a dästshün chän ruz dan muxarum, berou ushun bä ov muram; chiqädä ki dur muram, härchiki müne gal mizänünd, bazäm paso mugardum, mijam». Xoruz cavab da: «Tü hech lachinä be six direi? Mü gäläbä xoruziere be six bä sär atäsh birjan dirom. Tü-äm gäläbä dur migerixi, ägär lachinä be six bä sär atäsh bijni». Ba’dä lachin mä’ätäl mänd, cavab nä tast därän.

Однажды сокол сказал петуху: «Очень ты вероломен; люди тебя кормят, для тебя дом строят, когда же хотят тебя поймать, почему ты кричишь и убегаешь? Хотя я и дикая птица, но после того, как поем зёрен из рук людей в течение нескольких дней, я для них отправляюсь на охоту; и как бы далеко я не улетел, как только меня позовут, я назад опять возвращаюсь, прилетаю». Петух ответил. «Ты когда-нибудь сокола на вертеле видел? Я же очень многих петухов на вертеле над огнём жарящимися видел. Ты тоже очень далеко улетишь, если сокола на вертеле над огнём увидишь». Тогда сокол смутился, ответа дать не смог.

Но где искать ту самую грань, отделяющую диалект от близкородственного языка?
Почему взаимонепонимаемое диалекты Китая считаются диалектами одного языка, и при этом весьма похожие дари и таджикский - разными языками. Где критерии различия? В том, что кто-то дал каждому из них новое название?