Абу Нувас
أبو نواس, с арабского «Отец кудрей», «Кудрявый»
Настоящее имя Хасан ибн Хани - Димашки. Родился в середине VIII века,
как предполагают в городе Басре. По другим сведениям родился в Ахвазе,
расположенном на юге иранской провинции халифата - Хузистане в 762 г.,
принадлежал к потомкам легендарного Кахтана - мифического предка южан.
Это обусловило, судя по всему, явные симпатии поэта к южным арабам.
Особенно ярко они проявляются в его восхвалении южных арабов и
одновременно сатире на северян, за которую он был брошен в подземелье.
По мнению арабского филолога ибн Радгака, Абу Нувас «уже в ранней юности
отличался умением быстро сложить стихи, дать остроумный ответ».
Абу Нувас был учеником Валибы, стихи которого были широко известны
за пределами его родного города Куфы. Искусство стихосложения Абу Нувас
постигал слушая уроки своего учителя, записывая его стихи, присутствовуя на
поэтических состязаниях.
Можно с полной уверенностью сказать, что учеба Абу Нуваса кроме постижения
грамматики и «тонкостей языка и редких слов», состояла в доскональном знакомстве
с творчеством старых поэтов. Тем более, что у него были такие учителя, как Абу Зейд,
Асман, Убу Убейда - выдающиеся собиратели древнего литературного наследия арабов,
искренне и горячо увлеченные им, несмотря на шуубитские настроения некоторых,
и, может быть, ловкие стилизаторы, сами создавшие некоторые «древние стихи».
Будучи представителем гедонизма в своей поэзии, Абу Нувас, согласно
преданиям, переносил идеалы своей поэзии в жизнь, вёл жизнь крайне
легкомысленную и беспутную; об его любовных и пьяных похождениях,
ещё в своё время ставших легендарными, рассказывают «Тысяча и одна ночь»
и специальные сборники фривольных стихов и анекдотов.
Значительная часть этих анекдотов представляет собой бродячие сюжеты.
Об Абу Нувасе и его стихах высказывались разные, зачастую противоположные
мнения. Так, знаменитый арабский ученый и литератор Абу Убейда (728 - 825)
говорил, что Абу Нувас - «предводитель всех новых поэтов», подобно тому, как
Имруулькайс был «предводителем всех старых».
А правитель Андалусии аль-Мансур запрещал сыновьям знатных людей слушать
песни на слова Абу Нувас, потому что его стихи «отвлекают от ратных подвигов
и зовут к наслаждениям, заставляя забывать о боге».
Несмотря на это Убу Нувас является ярким представителем «нового стиля»
(литература «обновления»), оперировавшего оригинальными сравнениями,
которые со временем стали более «изысканными» и искусными.
«Движение обновления» (от слова «бади» - новое), охватывает время с середины
VIII века и до конца первой четверти IX в. Поэты этого периода отказываются
от эпигонского следования обветшалым традициям древнеарабской поэзии
и наполняют арабскую литературу современным содержанием.
Инициаторами нового движения в литературе выступали поэты Абу Нувас,
Башшар ибн Бурд и другие.
Убу Нуваса ценят не только, как крупного мастера слова, веселого и остроумного
человека, но и как вольнодумца сыгравшего роль в дискредитации догм,
в подготовке атмосферы оживленной духовной жизни, возникшей в Багдаде
и других городах средневекового арабо-мусульманского государства –
Халифата в IX – XI вв. Этот период иногда называют «возрождением».
Абу Нувас читал и запоминал стихи поздних поэтов, особенно своего любимого
поэта Кумейта, а также Джарира, Ахталя и Фараздака.
Абу Нувас писал: «Ахталь - мой предводитель в стихах о вине, Фараздака я почитаю,
как предка своей поэзии». Не раз он говорил: «Я ниже старых поэтов и выше новых».
Средневековый литератор ибн Джинни, например, говорит, что «Абу Нувас знал
наизусть 700 урджуз - поэм, написанных раджазом (этот размер употребляется
в стихотворных повествованиях о завоеваниях арабов, о победах мусульманских
войск, о похождениях героев доисламских времен - джахилийи - и периода после
принятия ислама)». Кроме этого, Абу Нувас, по словам ибн Джинни, знал, якобы,
все диваны современных ему поэтов и большинство сборников древних, среди
которых он называет 60 диванов только бедуинских поэтесс.
Тут же мы сталкиваемся с еще более любопытными историями, в которых
Абу Нувас выступает в роли народного героя, подобного Ходже Насредцину.
Его песни собраны некоторыми арабскими учёными в «Диван» (сборник):
изданы в немецкой обработке Кремером (Вена, 1855 г.).
Европейские исследователи называют Абу Нуваса «арабским Анакреоном»
и «арабским Гейне».
Умер Абу Нувас в 810 (по другим сведениям 815 или 816) году.
***
Жизнь – это пир, где для одних – веселье и утеха,
А для других – утехи нет, другим уж не до смеха.
Один богатством окружен – что делать с ним, не знает,
Другой, промаявшись весь день, голодным засыпает.
И так издревле повелось: одним нужна лишь малость,
А у других – желаний нет: им в жизни все досталось.
© перевод М. Кудинова
отредактировал Бахман
