Каждый волен иметь своё мнение. Вы, я так понимаю пришли сюда, чтобы нас с верой Бахаи ознакомить? Тогда, пожалуйста.
В дальнейшем, критикуя чьи-бы то ни было высказывания, не следует переходить на личности.

Данное высказывание некорректно. Если вам есть что рассказать - говорите, пожалуйста, по сути и аргументированно.

Вот он этот храм. Минарет был пристроен позже. Сейчас - это мусульманская Мечеть Аждар-бека.  Бакинский миллионер Ага Муса Нагиев (1852-1919), спонсировавший строительство в начале ХХ в, был сторонником бахаизма, генетически связанного с движением бабидов в Иране. Утверждают, что и голова, изображенная над центральным входом построенного им дворца Исмаилие (ныне здание Президиума Национальной АН Азербайджана), является головой пророка Баба.

Отредактировано Faridbey (2008-11-08 07:08:39)

Члены общины бахаи в Азербайджане. г. Сабирабад, 1918 г.

Отредактировано Faridbey (2008-11-08 07:27:17)

Построенный миллионером Муса Нагиевым (1852-1919) дворец Исмаилийа в Баку с изваянием головы над центральным входом, часто отождествляемым с головой пророка Баба, одного из вдохновителей пророка Бахауллы.

И тем не менее, мыслили они в рамках ислама, ибо он (ислам) давно уже не просто религия а цивилизация. Точно таким же образом Омар Хайям обрушивался на него, используя чисто исламскую риторику; на противоположном конце ойкумены, через много столетий Фридрих Ницше критиковал христианство, опираясь на стереотипы и систему образов, созданных христианской цивилизацией Европы.

Фаррух, это некорректно. Гораздо вернее было бы: "...они считали, что ислам оказывает на людей регрессивное влияние. И я согласен с их мнением...".

Таково мое скромное мнение.

О Омаре Хайяме умолчу. О Фридрихе Ницше замечу только, что пристрастно скомпилированные выдержки из его книг составили "труд" "Воля к власти", использованный для расправ с инакомыслящими, евреями, представителями иных рас и народов и вообще... со всеми, кто по мнению нацистов, не разделял столь радикально интерпретированные взгляды философа.

(это) - доказательство верности схемы, выстроенной Анатолем Франсом в "Восстании ангелов". Фридрих Ницше пытался изваять благородный образ античности, хотя еще Освальд Шпенглер насмешливо заметил, что европейцы не последователи античности, а ее обожатели. Античности они, в сущности, не знали. Покойный фантаст Ефремов утверждал, что "...в самом корне христианства коренятся гибельные семена фашизма и нетерпимости" (цитирую по памяти из "Лезвия бритвы"). Он же старательно ваял образ Александра Македонского, избавленный от античного скандала. И то и другое - неверно.

Наш философ 19 века Мирза Фатали Ахундов создал "сасанидскую идиллию", старательно противопоставляя ее исламскому периоду в истории Ирана. Шахиншах был добр, народ просвещен, религия - гуманна, добросердечна и вела к истине, люди - храбры и добродетельны, женщины - прекрасны и недоступны. Негатив чудесным образом испарился. Я буду сдержан, дабы не быть обвиненным в пристрастности... Но тот же самый М. Ф. Ахундов не видит ничего зазорного в том, чтобы пересказывать уличные анекдоты о пророке Мухаммеде, характеризовать творцов классической персоязычной и тюркоязычной поэззии, как мастеров пустоцвета и упражняться в остроумии, используя в качестве объекта собственный народ.

Верно ли это? Сомневаюсь.

Будем объективны, Фаррух. Ибо противное приводит к тому, что необъективность становится хорошим тоном, а это не эст хорошо...

Уже он не только Ахундов. На здании музея литературы НАН, где на первом этаже находится книжный магазин, выставлены портреты писателей и поэтов с их цитатами. Ахундов стал Ахунд-заде - его патриотически переименовали.

Отредактировано Fariz (2009-03-08 13:15:57)

Это - очередной ура-патриотический миф.

Дело в том, что в документах, написанных на русском языке (в том числе и в паспорте Российской Империи) его фамилия действительно писалась как Ахундов. Однако, в текстах, написанных арабским алфавитом на азербайджанском языке, он подписывался как Ахунд-заде. Это было довольно распространенным явлением в дореволюционном Азербайджане. У меня сохранились документы моего прадеда. Так вот, в русском варианте фамилия кончается на "ов", а в азербайджанском - на "заде". В годы Азербайджанской Демократической Республики (1918-1920) и в первые годы Аз.ССР все фамилии, кончавшиеся на "ов" старались тотально изменить с помощью национального окончания "заде". У  меня есть тетрадка со списком однокласниц, который составила моя бабушка, учившаяся в школе в 1919 г. Так вот, там абсолютно все фамилии оканчиваются на "заде", иногда на "ли" - Ализаде, Буньятзаде, Келентерли и т.д. "Ов" отсутствует. То же самое на университетских веньетках 1920-х годов. Но позже в советском Азербайджане дали задний ход и частица "ов" вернулась обратно. Кстати и композитор Узеир Гаджибеков в то время подписывался  в двух вариантах - Гаджибеков и Гаджибейли. Его брат, Джейхун, бежавший от большевиков во Францию, так и остался Гаджибейли. А если вернуться к бехаитам, то Ахундов бехаитом не был - он умер в 1878 г, а учение бахаи укоренилось в Азербайджане позже. К тому же, ему принадлежит изречение: "Mən bütün dinləri puç və əfsanə sayıram"  ("Я все религии религии считаю ерундой и легендой"). То есть, он был атеистом. Но Бабу и движению бабидов (предтече бехаизма) сочувствовать мог, ибо не переваривал Ислам, и, именно поэтому, мог воспринимать бабизм, как "меньшее из зол", более-менее приемлимую альтернативу Исламу. Вообще, большинство представителей азербайджанской элиты, принявших бабизм, а позже и бехаизм, совершило этот шаг, разочаровавшись  в Исламе. Дело в том, что они не совсем правильно полагали, что причина  все возрастающего экономического, политического и научного-технического отставания мусульманских народов от европейских кроется в Исламе. Оттуда и поворот к атеизму, или другим религиям и сектам, в том числе к бабизму или, позже, к бехаизму.

Отредактировано Faridbey (2009-03-09 15:07:12)

а вот и нет, Сеид Азим Ширвани точно не был бахаитом , он даже ненавидел их и писал стихи против них:
azadliq.org/content/article/16797740.html