Полагаю, вы имели в виду описание традиционной молитвы (намаза, или салэ):

Как совершается исламская молитва (намаз)

В начале молитвы (намаза) читается намерение совершить определенный намаз, которое может быть произнесено вслух или про себя (например, при коллективной молитве) на любом языке. Перед началом молитвы очень важно внутреннее состояние чистоты и искренности. Утренняя молитва, состоящая из 2 ракаатов, совершается следующим образом:

Первый ракаат
1. Такбир (возвеличивание): Встать лицом в сторону Каабы, приподнять открытые ладони к ушам и произнести: الله أكبر! - “Велик Аллах!“

2. Киям (положение стоя): Стоя на ногах, расположить руки на солнечном сплетении, охватив пальцами правой руки левую кисть, и произнести:
- سبحانك أللهم و بحمدك و تبارك إسمك و تعال جدّك و لا إله غيرك.[Субханака-ллаhумма ва би-хамдик, ва табарака исмук, ва таgала джаддук, ва ла илаhа гайрук] - “Хвала Тебе, Аллах мой, восславляю Тебя. Возвысились имя Твое и величие Твое, и нет бога, кроме Тебя!“

3. Кира'а (чтение): про себя произносится: - أعوذ بالله من الشيطان الجيم بسم الله الرحمن الرحيم. - [Аgуzу би-ллаhи мин аш-шайтани-р-раджим, би-сми-ллаhи-р-рахмани-р-рахим] -“Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями; именем Аллаха Милостивого и Милосердного!“. Затем читается сура “Аль-Фатиха“ и еще какая-нибудь сура из Корана (Например, “Аль-Ихлас“).

4. Руку’ (поклон): Произнести ألله أكبر!- “Велик Аллах!“ и наклониться вперед, положив ладони на колени, и 3 раза сказать: - سبحان ربي العظيم[Субхана раббийа-ль-gаzим] -“Хвала Тебе, великий Господь!“. Затем, выпрямляясь, сказать: - سمع الله لمن حمده[Самиgа-л-лаhу лиман хамидаh]-“Слышал Аллах, кто восхвалил Его.“ Выпрямившись в полный рост, произнести: - ربنا و لك الحمد [Раббана ва лака-ль-хамд]- “Господь наш, хвала Тебе!“

5. Суджуд (земной поклон): Пасть на колени, расположив ладони на земле на уровне плеч. Прикоснуться к земле лбом и носом, и 3 раза произнести: - سبحان ربي الأعلي[Cубхана раббийа-ль-аgла]- “Хвала Всевышнему Господу!“. После этого приподняться на пятки, произнося такбир, и с такбиром снова пасть ниц, еще раз повторив суджуд. После завершения суджуда встать в полный рост, произнося такбир.
Так заканчивается первый ракаат.

Второй ракаат

Во втором ракаате в положении стоя снова читается “Аль-Фатиха“ и какая-нибудь сура из Корана. Затем, как и в первом ракаате, повторяются руку' и суджуд.

6. Ку'уд (положение сидя): После второго суджуда, в положении сидя, прочитать молитву “Почести“ (“Ат-тахиййат“):

التحيات لله و الصلوات و الطيبات. السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته. السلام علينا و علي عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلاّ الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله.

[Ат-тахиййату ли-ллаhи ва-с-салавату ва-т-таййибат. Ас-саламу gалайка аййуhа-н-наббиййу ва рахмату-л-лаhи ва баракатуh. Ас-саламу gалайна ва gала gибади-л-лаhи-с-салихин. Ашhаду аль-ла илаhа илла-ллаh, ва ашhаду анна Мухаммадан gабдуhу ва расулуh]

“Почести принадлежат Аллаху, и молитвы, и добрые слова, и дела. Мир тебе, о, Пророк, и милость Аллаха, и Его благодать. Мир нам и благочестивым рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - раб Его и Его посланник».

При словах свидетельства следует приподнять вытянутый указательный палец правой руки. После этого читается “Молитва Ибрахима“:

أللهم صلي علي محمد و علي آل محمد كما صليت علي إيبراهيم و علي آل إيبراهيم، إنك حميد مجيد. أللهم بارك علي محمد و علي آل محمد كما براكت علي إيبراهيم و علي آل إيراهيم، إنك حميد مجيد.

[Аллаhумма салли gала Мухаммадив-ва gала али Мухаммадин кама саллэйта gала Ибраhима ва gала али Ибраhим, иннака хамидум маджид. Аллаhумма барик gала Мухаммадив-ва gала али Мухаммадин кама баракта gала Ибраhима ва gала али Ибраhим, иннака хамидум маджид. ]

“О Аллах, ниспошли благоволение Мухаммаду и роду Мухаммада так же, как ниспослал Ибрахиму и роду Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада так же, как ниспослал Ибрахиму и роду Ибрахима. Поистине, Ты достоин хвалы и чести“

После “Молитвы Ибрахима “ следует поочередно повернуть голову направо и налево, и каждый раз произнести:
السلام عليكم و رحمة الله.
[Ас-саламу gалэйкум ва рахмату-л-лаh]
“Мир вам и милость Аллаха.“

На этом завершается обязательная часть утреннего намаза. Намаз в 3-4 ракаата совершается так же, только первые 3 ракаата подобны первому ракаату утреннего намаза, а последний выполняется так же, как и второй ракаат утреннего намаза. Но при коллективном намазе (и многие мусульмане делают это во время индивидуального намаза) намазы чаще совершаются вместе с их сунной - зикрами.

Это продолжение намаза совершается следующим образом:
1. После приветствия ,подняв руки на уровень груди, читают:
أللهم أنت السلام و منك السلام. تباركت يا ذالجلال و الإكرام.
[Аллаhумма анта-с-салам, ва минка-с-салам. Табаракта йа zа-ль-джалали ва-ль-икрам]
“О Аллах, Ты - мир, и мир - от Тебя. Возвысился Ты, о Обладатель величия и почета!“
2. Зикры:
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر.
[Субхана-л-лаh ва-ль-хамду ли-ллаh, ва ла илаhа илла-л-лаh ва-л-лаhу акбар]
“Хвала и слава Аллаху, нет божества, кроме Аллаха. Аллах велик!“
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
[Ла хоула ва ла къувата илла би-ль-лаhи-ль-gалиййи-ль-gазим]
“Все могущество и сила принадлежат только Аллаху Великому и Могущественному!“
ما شاء الله كان و ما لم يشاء لم يكون.
[Ма ша’а-л-лаhу кана ва ма лам йаша’ лам йакун ]
“То, что пожелал Аллах, происходит. То, чего не пожелал Он, того не будет.“
3. После этого читают аят “Аль-Курси “ (“Аят Трона“):

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اللّه لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الارْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.

[Аgуzу би-ль-лаhи мин аш-шайтани-р-раджим. Аллаh, ла илаhа илла hува-ль-хаййу-ль-къаййум. Ла та’хуzуhу синатув-ва ла ноум. Лаhу ма фи-с-самавати ва ма фи-ль-ард. Ман zа-ль-лаzи йашфаgу gиндаhу илла би-иzниh. Йаgламу ма бэйна эйдиhим ва ма хальфэhум. Ва ла йухитуна би-шэй’им мин gильмиhи илла би-ма ша’а. Васиgа курсиййуhу-с-самавати ва-ль-ард. Ва ла йа’удуhу хифзуhума. Ва hува-ль-gалиййу-ль-gазим.]

“Аллах - нет божества, кроме Него, Живого и Самосущего. Не овладевают Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что есть в небесах и на земле. Кто может заступиться перед Ним, кроме позволения Его? Он знает, что впереди них, и что позади них. И не могут они постичь ничего из знаний Его, кроме того, что Он захочет. Его Трон раскинулся на небеса и на землю. И Его не обременяет защита их. И Он - Всевышний, Великий!“

4. После этого аята по 33 раза (с помощью четок, или отмечая на узлах пальцев) произносятся зикры: سبحان الله (“Хвала Аллаху!“), الحمد لله (“Слава Аллаху!“) и الله اكبر (“Велик Аллах!“).

5. Подняв руки на уровень груди, читается следующая молитва:

اللهم تقبّل مننا صلوتنا و صيامنا و قرائتنا و ركوعنا وسجودنا وقعودنا وتسبيحنا وتهليلنا وتخشّعنا وتدرعنا. أللهم تمّم تقصيرنا وتقبّل تمامنا واستجب دعائنا واغفر أحيائنا وارحم موتانا، يا مولانا. اللهم احفظنا يا قيادنا من جميع البلاي و الامراض. اللهم تقبّل مننا هذه الصلوة (الفرض مع السنة) مع جميع نقصاناتها بفضلك و كرامك و لا تدرب بها وجوهنا يا إله العالمين و يا خير الناصرين. توفّنا مسلمين والحقنا يالصالحين. و صلي الله تعالي علي خير خلقه محمد و علي آله و أصحابه أجمعين.

[Аллаhумма такъаббаль минна салатана ва сийамана ва къира’атана ва рукуgана ва суджудана ва къуgудана ва тасбихана ва таhлилана ва тахашшуgана ва тадарруgана. Аллаhумма таммим такъсирана ва такъаббаль тамамана, ва-стаджиб дуgа’ана ва-гфир ахйа’ана ва-рхам моутана, йа моулана. Аллаhумма ахфазна йа къиййада мин джамиgи-ль-балайа ва-ль-амрад. Аллаhумма такъаббаль минна hаzиhи-с-салата (аль-фарда маgа-с-сунна) маgа джамиgи нукъасанатиhа, би-фадлика ва карамика ва ла тадриб биhа вуджуhана йа илаhа-ль-gаламин, ва йа хайра-н-насирин. Таваффана муслимин ва-льхикъна би-с-салихин. Ва салла-л-лаhу таgала gала хайри халькъиhи Мухаммадив-ва gала алиhи ва асхабиhи аджмаgин.]

“О Аллах, прими от нас нашу молитву, пост наш, выстаивание наше в молитве, чтение Корана, поклон наш (стоя), земной наш поклон, сидение наше в молитве, восхваления наши, прославление наше, смирение наше и покорность нашу. Заверши упущения наши и прими совершенства наши. Ответь на нашу молитву, прости живых наших и будь милостив к нашим мертвым, о Господи! О Аллах, защити нас, Совершенный, от всех несчастий и болезней. О Аллах, прими от нас эту молитву (обязательную вместе с сунной) со всеми ее недостатками по милости Твоей благородной, и не вмени их нам в вину, о Господь миров и Наилучший Помощник! Дай нам умереть мусульманами и определи нам место рядом с благочестивыми. Благослови, о Всвышний Аллах, весь народ Мухаммада, его род и всех его сподвижников!”
*****

Да благословит Аллах ваши добрые намерения!

Я много раз слышала, что в арабских странах и в Иране люди очень редко держат домашних животных дома (собака, кошка). Вроде как считается, что животные вроде как "грязные", лучше не совершать намаз в доме, где есть собаки.
Ваши комментарии.

Да, я знаю. Но я  к этому не привыкла. У нас есть киска , зовут ее Гольнар. Очень красивая и добрая. И иногда , когда к нам  приходят гости, очень верующие мусульмане, то просто даже брезгуют к ней близко приближаться. А совершать намаз в нашем доме вообще отказываются. И сколько не доказывали, что она чистая, ее купаем, все равно одно и тоже. Сначало было непонятно и обидно, а сейчас я просто привыкла. С ужасом думаю о том куда мы денем кошку, когда направимся в Иран? Его родители нас просто с кошкой из дома выставят.

А почему же тогда друзья моего МЧ так реагируют на мою киску?

СПасибо, дохторе аръяе, именно это я  и хотел рассказать... А вам Самоне - это у них от незнания.

В толковании запрета на употребление свинины в пищу исламские богословы апеллируют как религиозными доводами (четыре Суры Корана: аль-Бакара (Корова), аят 173; аль-Маида (Трапеза), аят 3; аль-Ан'ам (Скот), аят 145; ан-Нахль (Пчёлы), аят 115 – перечисленные аяты содержат также запрещение мертвечины и крови), так и научными. Поскольку свинья питается всевозможными отходами, она является резервуаром вредных микроорганизмов и паразитов, и может служить источником многих опасных заболеваний (трихинеллез, цистицеркоз, некоторые формы гриппа). Кроме того, в свинине содержится огромное количество холестерина, способствующего развитию атеросклероза и других заболеваний сердечно-сосудистой системы. К тому же, свиной жир является тугоплавким, и использовать его в пережаренном виде нежелательно, так как при воздействии на него высоких температур образуются хиламины и другие продукты распада, способствующие развитию раковой клетки. И, наконец, доказано, что в этом мясе содержится повышенное количество мочевины и гормонов, и употребление его в пищу ускоряет старение человеческого организма.
Однако существует следующее правило: "В условиях крайней необходимости разрешается запретное". Т.е. мусульманин не совершит греха, если будет есть запретную пищу, в частности, свинину, в том случае, если к этому его вынудит крайняя необходимость, опасение за собственную жизнь.
Надо также упомянуть о том, что еще до появления ислама запрет на употребление в пищу свинины существовал (и существует по сей день) в иудаизме (в связи с чем можно говорить, что ислам в этом последовал традициям прежних авраамических религий). Согласно Торе (Пятикнижие Моисея), в пищу разрешено только мясо животных, являющихся одновременно жвачными (травоядными) и парнокопытными (имеющими раздвоенные копыта). Четыре вида животных, обладающих только одним из двух признаков кошерности – свинья, верблюд, тушканчик и заяц – запрещены в пищу. Таким образом, свинина некошерна потому, что свинья не жует жвачку, а не потому, что свинья грязнее прочих животных (на что делается упор в исламе).

В отличие от некоторых других религий в исламе нет служителей культа (есть знатоки религии, но не существует такого класса как духовенство). Поэтому чтобы исповедаться мусульманину не надо идти к священнику – каждый верующий в исламе поддерживает непосредственную связь с Богом (Аллахом). Если мусульманин совершил грех, он просто приходит в мечеть и просит прощения у Аллаха. Причем совсем не нужно никому говорить о совершенном грехе. Между мусульманином и грехом нет преград, он может попросить прощения в любой момент.  Таким образом, в исламе не существует посредничества между человеком и Богом (если не брать в расчет тавассул – посредничество святых между Аллахом и мусульманами).
Есть в исламе и понятие покаяния – ат-тауба – но смысл его несколько сужен (по сравнению с христианской концепцией): это отказ от неповиновения Аллаху и возврат к покорности Ему.

Не согласна. Насчет того или иного вида мяса в православии нет как таковых запретов. Более того, для христиан разделение животных на  "чистых" и "нечистых" является неприемлемым хотя бы потому, что, ссылаясь на ветхозаветные заповеди, не принимаются в расчет книги Нового завета. Например, в книге Деяний святых Апостолов мы читаем:
9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление.
11 И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12 В нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.
Или из послания Апостола Павла к Римлянам:
14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
А также из первого послания Тимофею:
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением.
5 Потому что освящается словом Божиим и молитвою.
В книге Деяний святых Апостолов содержится помимо прочего, следующее:
28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы.
Таким образом, некоторые из прежних запретов все же действуют.

Dokhtare Ariyaye, ответил бы насчет Петра, да Амаль запрещает.... Посему настоятельно рекомендую почитать А.В. Полосин "Евангелие глазами мусульманина" (Два взгляда на одну историю), изд. "Умма", 2006. Много интересного прочитаете, кто такой Петр и что означают его книги в "Деяниях апостолов".
****************************
Иффат: ребенок становится мусульманином по прочтении священных слов над ним, т.к. именно эти слова в них и входят: "о дитя, будь мусульманином (мусульманкой)". Эти слова может прочитать любой мусульманин (и только мусульманин), полностью знающий обряд - не обязательно имам.