Вчера у меня был интересный разговор со знакомым афганцем. Афганец - по происхождению пуштун, в 1970-е гг. (при Дауде) учился в СССР, женился на русской и взял её с собой в Афганистан, где уже после революции дослужился до майора. В начале 1990-х ему пришлось перевезти семью в СССР. Получил российское гражданство, служил в пожарной охране. Сейчас семья уже совсем обрусела.
По его словам, крупной ошибкой советских спецов было то, что к началу революции в СССР мало кто владел языком пушту. Просто не видели в этом необходимости. Специалистов по фарси было предостаточно, а фарси от дари отличается, как известно, не слишком сильно - это два диалекта одного языка. Большинство жителей Афганистана двуязычно, однако те, для кого дари родной, живут в основном в центре и на севере, а носители пушту - по окраинам. В НДПА было две фракции, одна - "Хальк" - в основном пуштунская, другая - "Парчам" - в основном дарийская. Сначала Союз пытался дружить с фракцией "Хальк", но там начались внутренние разборки, Амин убил Тараки, и у нас решили, что ну их, этих непредсказуемых пуштунов - лучше дружить с теми, чей язык мы понимаем. Сделали ставку на фракцию "Парчам".
Следующие 10 лет Советский Союз контролировал в основном районы, населённые носителями дари - т.е. в основном центр страны. А вот пуштунские окраины были для нас непредсказуемыми. Периодически душманы захватывали то один, то другой город, а мы узнавали об этом уже пост фактум. Город отбивали, потом начиналась заварушка в другом месте. Конечно, среди пуштунов было немало и тех, кто симпатизировал СССР (особенно среди городских жителей, тем более, что в городах традиционно был распространён дари, в том числе и как второй язык). И всё же пуштуны, которые составляли больше половины населения Афганистана, "в среднем" были нелояльными к новой власти.
Систематическое изучение пушту у нас началось уже к концу 1980-х, позднее вышел неплохой пуштунский разговорник и словарь русский-пушту-дари. Но было уже слишком поздно. Момент был упущен.
