Русский художник - мастер арабской каллиграфии

Владимир Попов за 10 лет создал свыше пятисот каллиграфических работ, большинство из которых являются настоящими шедеврами. Они  с успехом выставлялись на четырнадцати выставках - как в Казани, так и в Москве - в Египетском культурном центре и в Государственном Музее искусства народов Востока, даже в Иране, на проходившем в Тегеране Восьмом Международном фестивале Корана можно было их увидеть (кстати, Россия там заняла почётное второе место среди стран-участниц). Работы В.Попова получили высокую оценку как самих мусульман, так и учёных исламоведов, арабистов. Их можно найти в коллекциях различных музеев и частных коллекциях.

Настоящее чудо произошло в Казани в 1994 году. Владимир Попов - русский художник 70-ти лет  посвятил себя мусульманской каллиграфии. В.Попов был участником Великой Отечественной войны, отправившись на фронт 18-летним молодым человеком, он стал разведчиком и принимал участие во взятии Берлина, имеет многочисленные награды за свои боевые заслуги. После окончания войны художник полностью посвятил себя живописи. Ему было присвоено почётное звание народного художника Республики Татарстан, он стал заслуженным деятелем искусств Татарстана, а с 2003 года он является и заслуженным художником Российской Федерации. Преимущественно Владимир Попов был традиционным реалистом, отдавая предпочтение пейзажному жанру. В графике же он был увлечен линогравюрой. Художник побывал во многих уголках бывшего СССР, но арабские страны посетить ему не удалось. Кроме того, он никогда не изучал арабский язык и знает его. Даже друзей и знакомых с Востока у него не было, когда он увлекся мусульманской каллиграфией.

Что же случилось в середине 90-х годов с известным художником, ветераном ВОВ Владимиром Поповым?

Владимир Попов вспоминает, что в гостях у художницы Любови Сперанской, он увидел настоящее сокровище - большом альбом каллиграфии, который собрал профессор Казанского университета Покровский ещё до Октябрьской революции. Он испытал настоящее потрясение, познакомившись с этими каллиграфическими рисунками и тут же захотел постичь основы этого божественного письма, вникнуть в особенности различных почерков. Но реально ли постичь основы каллиграфического мастерства самостоятельно, без учителя? Каллиграфия - это же не просто обычная графика?

С появлением текста Священного Корана возникло и стало развиваться каллиграфическое искусство  Текст Священного Корана не был записан, он был воспроизведён учениками Великого Пророка Мухаммада (мир ему), уже после его кончины. Первые записи были сделаны на пальмовых листьях и листьях бамбука, шкурах животных, высечены на камнях куфическим почерком. Позднее каллиграфические записи стали делаться на белоснежной бумаги при помощи туши и кистей из Китая. Воспользовавшись китайской технологией, но не подражая эстетике древнего Китая, мусульмане создали своё неповторимое искусство, которое было возведено на вершину исламской культуры. Мощным толчком развития каллиграфии послужило то обстоятельство, что в Исламе запрещены не только иконы, но и любые другие изображения человеческого облика. Исламская каллиграфия, струящаяся по стенам мечетей, воспроизводимая на керамике и тканях и, наполнившая книги, доносит до сердца пение муэдзине. В каллиграфии волшебным образом слились богатство и многозначность богословских и литературных текстов, графика и музыка.

Далеко не каждый мусульманин способен постичь тайны каллиграфии. Как же тогда может прикоснуться к этому миру и познать его человек, вообще незнакомый ни с Исламом, ни с мусульманской культурой? Владимир Попов объясняет это тем, что он просто влюбился в это искусство. В исламской традиции существует понятие о наследовании, перенятии мистического дарования не от непосредственного, живого наставника, а от древних и современных мастеров, посредством изучения их работ - увайси. Если человеком движет желание созидания и он увлечён своей работой, то Всевышний рад будет дать ему творческую силу. А дальше... Был бы ученик, а учитель ему всегда найдётся - гласит древняя восточная мудрость. Наставниками Попова стали консультанты из Казани - профессор-исламовед, доктор философских наук Гульнара Балтанова и филолог, самодеятельный каллиграф Наджип Наккаши.

Пока коллеги-художники - Н.Гончарова, О.Розанова, А.Кручёных, С.Бобров, М.Филонов, М.Ларионов пытались, главным образом в книжной графике создать новую русскую каллиграфию, Владимир Попов в совершенстве освоил технику арабской каллиграфии и стал первым известным русским художником-каллиграфом за всю историю мусульманской каллиграфии. В его художественном даре чудесным образом соединилось искусство гармонии восточной и русской культуры. В.Попов сумел сумел присоединить к мусульманской каллиграфии опыт как русского реализма, так и европейского экспрессионизма, которые как бы растворились в ней. Работы Попова выполнены в тех жанрах, которые, уже почти тысячу лет бытовали в булгарском Повольжье - это булгарские шамаили , а также тюркские тугры.