Возможно Вы правы Valraven и это явилось причной такого меркантелизма в религии, но результат был достигнут Хам Дурелях.

Священный Коран о смерти:

Elion, в выложенном вами фильме приводится притча о визите Азраила к Соломону. Я уже слышал ее раньше. Она была положено в основу двух (если не ошибаюсь) песен  довольно  известных современных чеченских поэтов. Одного из них помню точно - Тимур Муцураев.

Надеюсь, что мне удалось исправить все ошибки в тексте, кроме той (?), которую не исправить не нарушив стиха. К сожалению, чеченцы не достаточно грамотно пишут по-русски, но красоты слога это не умаляет.

Так вот вопрос. А что это за притча? Откуда она? Каков источник? Каково ее положение в Исламе, ведь едва ли она относится к сунне. А если эта история не из Корана и не из сунны, то почему на нее ссылаются мусульманские богословы? Поэты - ладно, но богословы?

Спасибо, то есть истоки притчи могут быть и неизвестны, так я понял.

Ну похоже. Эсса энай эль hеhарим, мэайин яво эзри, эзри мэин hашем...
то есть, приблизительно так:
И поднял я глаза-мои на горы, откуда придет помощь-моя, помощь-моя от (Имя). (Шир ламаалот = песнь для восхождений, есть на этом же форуме в разделе песни на иврите.)
А на арабском "помощь", кажется "ан-наСр" : сура есть такая :Иза джа-а насруллахи уаль-фатх..." Когда придет помощь Аллаха и (с нею) победа.

А нет в этих языках слова со значением "помощь", восходящего к одной праформе?

И как же правильно перевести название суры Ан-НаСр?

Подскажите, братья!
Я - неофит. Не то  что бы по сроку пребывания в вере, но по практическому опыту. Принял ислам несколько лет тому назад, но остаюсь по большей части мусульманином-одиночкой - наедине с собой, читаю литературу, разговариваю об исламе с немуслимами, а вот с уммой почти не пересекаюсь, в мечети был лишь несколько раз, на саляте - 1 раз, при чем к началу намаза еще не было джамаата - "кворума", потом подошли с опозданием еще несколько человек. Таким образом я даже не уверен, что присутствовал при "классическом" намазе. В общем, не уверенно я себя чувствую, не знаю точно, что и как должно быть. Даже намаз сам не совершаю, и лишь теоретически знаю, как это делается, а на практике - могу запутаться даже в этом, мало опыта. И отсутствие такого опыта стесняет. Ну грешен я, но ведь это не выводит меня из Ислама, я же не отрицаю!
Скоро праздник жертвоприношения. Трудно найти лучший повод, чтобы посетить мечеть. Какой минимум знаний я должен иметь и освоить, чтоб не выглядеть там белой вороной? Все, начиная с самого начала - когда лучше прийти в мечеть? Если не смог утром ( а именно так я просчитался в Ураза-байрам, думая, что месяц еще не закончен и надо приходить после захода, в то время как еще с утра муслимы шли в масджид), то как приходить позже? Что нужно делать?

И кроме того, чисто меркантильный вопрос. Я - человек бедный. Чтоб было конкретнее - мой доход в месяц - 7 тысяч рублей "грязными". Но просить я не привык, просто не могу. Купить мяса на нескольких людей мне не по силам. Но я работаю с недавних пор в СМИ. И у меня есть соображение, что для распространения ислама, просто ради привлечения к нему скромного внимания даже, было бы полезным принести в редакцию в этот праздник жертвенного мяса презентованного уммой. Именно для редакции, себе лично я куплю или обойдусь. А на редакцию - мне купить не по силам. Вот я и думаю, как бы мне это красиво обыграть, чтоб и в редакции поняли правильно, а не как подкуп, и чтоб самому в роли униженно просящего не оказаться. Дело в том, что если такой практики не существует, то я просто не смогу просить, но думается, что такой шаг должен бы общине быть полезен. Как быть, к кому подойти?
Уже у самого есть мысль обсудить это заранее с имамом. А вообще такое водится?
Сумбурно как-то вышло, извините, - терзаюсь сомнениями. Только сегодня в обед такая идея пришла, еще не обдумал сам. Вроде бы - и хорошо так сделать, а с другой стороны, - не знаю как к этому подойти.
К тому же, такое дело: я - парень не робкий, иногда (редко) бываю и дерзким, но просить не умею. Вот до смешного: сам курю, грешен, когда спрашивают сигарету - всем даю, хоть бомжу - бери хоть пять штук в запас, хоть нуворишу, подкатившему на дорогой иномарке, - если просят - дам, а когда у самого нету, - то и ту же сигарету "стрельнуть" - так противно.
В общем, если мою идею не поддержите и не посодействуете, то я - не посмею, мне через себя не переступить в этом, но ведь потом жалеть буду об упущенном.
Так что высказывайтесь, пожалуйста. Советуйте.

Это не то.
Все таки для стороннего взгляда этот праздник ассоциируется именно с закланием барашка. Я, как муслим-самоучка, полагаю, что суть праздника в поминании пророка Ибрагима и той известной истории, где пророк проявил свою верность, а Аллах - свою милость. Если очень коротко, то ИМХО - так. А вот для внешних по отношению к исламу людей - центральным местом празднования представляется барашек. Именно в этом они видят особый колорит.
Вообще-то, я вчера задавал вопрос в состоянии опьянения (да, у меня много грехов) и теперь несколько жалею о вопросе - наивным он выглядит, ну что мне смогут посоветовать? Но терзания и сомнения во мне остались.

Я знаю, как это делается, но в том темпе не успеваю вспоминать слова.

И это я прекрасно знаю. Работал вместе с азербайджанцами, которые 2 раза в год ходят в мечеть и не знают ни единой суры. Если в обычный день на намаз джамаата не собирается, а в праздничный - не хватает места, то ясно, кто приходит в праздник. Кстати, именно поэтому я, будучи муслимом, всегда говорю, что нет необходимости в постройке новых мечетей в центре России. Я бы хотел, чтоб их было больше, но пусть мусульмане это заслужат, пусть докажут, что мечеть им нужна, - и не только 2 дня в году. Если бы они ходили хотя бы на пятничный намаз, если бы они ощущали потребность в новых мечетях постоянно, то они бы давно решили этот вопрос сами, ни кого ни о чем не прося.

Почитайте вот тут: islam.ru/pressclub/analitika/vohakimej/, а то копии с других сайтов у нас теперь не приветствуются.

А кто сможет просветить меня в этом?
Видел как при намазе мужчины в джальсе держали руки на коленях не с распрямленными пальцами, а изобразив правой рукой знак таухида, левых рук я не видел. Что это значит, кто они? Предположение-то у меня есть, но хотелось бы более обоснованных суждений, может кто с подобным встречался?
И они были с выбритыми лицами, что, впрочем, для большинства муслимов в центральной России, - обычное дело.