Кстати, а в чем состоит «достаточная важность» этого языка? Я пока не уловила - может, Вы подскажете?
Каждый язык достаточно важен.

Это лишь общие слова, которые пока что ничего конкретного не обозначают.
Сейчас сюда придет, допустим, «чукотовед» и скажет – да ерунда это все, о чем вы тут базарите, а вот чукотский … Кстати, насчет «чукотоведа» - это я просто навскидку сказала, а вот китаист или арабист (не тот, который арабский в нагрузку учил, а, что называется, нормальный, то-есть тот, который арабскими странами и арабским языком всю жизнь занимается и жизнь этому посвятил) вот именно это и скажет. Или не скажет (оказавшись вежливым человеком), но даст понять, что именно это он и думает.
Зы, пойдите к Ивану Михайловичу и расскажите ему об огромной важности китайского языка. Китайский действительно имеет огромную важность, это даже мне понятно. И предложите Стеблину этим самым китайским языком заняться. Потом вернетесь и доложите, что он вам ответит (хотя я примерно догадываюсь).

А что касается курдов- то у них, скажем, есть собственная развитая литература

Немедленно ловлю Вас за руку – очерк истории курдской литературы – за Вами. Сюда, на боч… то-есть на форум. А то ить непорядок получается – где-то в мире есть развитая литература, а бедные форумчане, в основной своей массе, небось даже и не в курсе, кто такой Ахмед Хани, к примеру. Вперед . Все на борьбу с бескультурьем широких форумских масс ! Да, кстати, пока Вы будете этот очерк писать, постарайтесь, пожалуйста, сделать так, чтобы с Вашей подачи эту самую курдскую литературу захотелось почитать кому-то еще, кроме самих курдов. Вот с персидской литературой, к примеру, таких проблем нет – а что насчет курдской? Чтобы мы сейчас дружно бросили читать «Шах-наме» и накинулись, скажем, на «Крепость Дымдым»… и заодно не подскажете, где ее взять-то простым смертным ? Я, разумеется, имею в виду целиком, а не пересказ и пару бейтов в виде ошметков. Да, и вот еще… Сами курды, как я уже говорила, всю свою «сознательную жизнь» (не берем там всяких кардухов и прочих маловразумительных товарищей времен греко-персидских промеж себя разборок) были зажаты между Ираном и Османской империей. Отсюда я делаю предположение, что и курдская литература должна была развиваться под сильнейшим влиянием соседних – персидской и турецкой. Как более старых и более, что называется, «опытных», с богатейшими собственными традициями. А есть у них что-то свое – вот совсем свое? Смогли ли они избавиться от этого давления – ну хоть каким-нибудь образом?

в этом плане курдский отличается от многих бесписьменных или младописьменных иранских языков.

А у них, бедных, что, даже и фольклора нет? Не ве-е-ерю, не верю не глядя, ибо так не бывает. А это ить тоже разновидность литературы – это раз, а во-вторых бывает так, что народный фольклор бывает гораздо ценнее и богаче, чем письменная литература.

Вам "испытанные народные средства" нравятся?!! Примени их у нас в стране, неизвестно что бы осталось от России (и от Москвы, в частности!).

Какая, простите, разница, что нравится или не нравится нам с Вами лично в данном конкретном случае? И какое отношение мое отношение (извините за тавтологию) к мордобою имеет факт отсутствия суверенного и независимого государства Курдистан на политической карте мира?
Так а Вы что же хотите сказать, что Россия никогда «испытанные народные средства» в виде мордобоя не применяла?? Тю-у-у… Только на нашей с Вами памяти дважды как минимум – а Москва, в общем-то, где стояла, там и стоит, и ничего ей особо не сделалось – ну разве что «по мелочи», пару домов взорвали, да пару электричек… Н-да, и вот с Бесланом как-то нехорошо получилось… Да, и еще сами чеченцы, знаете ли, оч-чень недовольны остались. Только не надо тут про конституционный порядок и про часть России – как Чечня в состав России вообще попала-то? Привет Ермолову, а вообще Россия в 19 веке из кавказских войн не вылезала.
Да и в сравнительно недавние советские времена мы периодически имели манеру шариться с войсками во всякие удивительные места по разным поводам. Чехословакия там, Афганистан... А еще во всяких удивительных местах мы имели обыкновение войска держать на постоянной основе – чтоб было. ГСВГ там, к примеру.
Про средние века и новое время я вообще молчу – если бы Россия эти «испытанные народные средства» не применяла – где бы она сейчас была ? Сразу, знаете ли, фильм вспоминается «Иван Васильевич меняет профессию»
-Шпака Вы брали?
- Шпака???
-Да!?
- (думает) Казань… брал. Астрахань брал. Шпака? Шпака… н-не брал.
Вот вам, пожалуйста - что смогли захватить и удержать - твое.
И точно бы не было у нас ни якутских алмазов, ни прочих природных богатств большой и красивой Сибири – а там тоже, знаете ли, всякое было.
Кстати, был такой дядя – в России он, например, в национальных героях ходит, даже специальный орден в его честь учредили – Суворов Александр Васильевич назывался. А он что всю жизнь делал-то? Выражаясь современным языком, совершал акты вооруженной агрессии против соседних независимых суверенных государств .
И  хотя это, в общем, на данный момент дело уже прошлое, но что-то я не помню, чтобы среднеазиатские ханства сильно в состав России рвались, а мы их в 19 веке «скушали», привет от Кауфмана со Скобелевым… ладно, за Скобелева и болгар считайте уговорили (хотя что-то мне подсказывает, что у турок должно быть иное мнение на его счет…)
Еще раз – мое отношение (равно как и Ваше) ко всему этому до дела не касается, мы просто о фактах говорим. Так что применяли мы «испытанные народные средства», и применяем, и боюсь, что…

Вы либо путаете, либо смешиваете литературный язык (или языки ?) и диалекты.
Диалекты - в данном случае племенные – будут существовать в языке до тех пор, пока
Не путаю. И вообще давайте доверять более надёжным источникам, чем Википедия- тому же лингвистическому энциклопедическому словарю.

Олл райт. Я продолжаю пребывать в сильнейшем подозрении, что если, допустим, Вы, выучив то, на чем говорят в Армении, приедете в Киркук или Эрбиль и попробуете там с народом пообщаться, то Вы услышите от местных курдов много для себя интересного… не говоря уж о том, что увидите (увидите Вы как минимум курдский язык на арабской графике). А перебравшись, допустим, в Диярбакыр к местным йезидам, Вы опять услышите много любопытного (увидите курдский язык на латинице, в частности), чего Вы в Киркуке не слышали. Попробуйте меня переубедить, что я не права и что и в Ереване, и в Киркуке говорят одинаково – с использованием литературы, какой Вам будет угодно.
Кстати, меня вчера жабенок удавил разбираться с курдскими генеалогиями – а если Вас нет, то опять же, мы Вам всем будем очень признательны, если Вы нас с ними познакомите.

Хотя бы ещё один из иранских- пушту или курдский(я считаю, что это полностью равноценный выбор).
По-русски не поняла. Поясните, плиз (пока я автомат перезаряжаю )).
А чего тут не понять?

Да вот так – не понять, и все. Поясните мне, бестолковой, почему это «полностью равноценный выбор» и по каким критериям Вы оцениваете языки, регионы и проживающих в этих регионах носителей данных языков (они ж друг без дружки-то не ходят)? Кстати, Вы вон той девушке, про которую Amal статью выложила на форум, это тоже скажите - интересно, что она Вам ответит.

Кстати. у вас небось нет специальности "алановедение"?

Родина прикажет – хоть чукотоведение откроем… когда все чук… ой, простите, осетины забудут русский и во всей Москве нельзя будет физически отыскать ни одного осетина (во что даже я не верю)… да, и в обоих Осетиях тоже ни одного осетина нельзя будет отыскать, чтоб собой, любимым, занимался . Мы-то исходим, помимо всего прочего, из потребностей рынка… в общем-то… наверное поэтому у нашего брата и нет проблем с трудоустройством (при желании, есессно). А у вас на алановедение кто еще идет, кроме, так сказать, «них самих»? Желающие получить диплом СПбГУ на халяву – это понятно. Еще кто?
Кстати, начавшуюся было специализацию «по курдам» в ИСАА счастливо прикрыли.

Пы-Сы – вот алановедение уже совершенно точно без меня происходить будет и мне параллельно, что об этом обстоятельстве будут думать окружающие… в том числе алановеды.