Да Месума и Илаха это арабские имена. И Месума была имама Рызы если я не ошибаюсь сестрой.

Абд значит "раб". Ещё есть Факир.

я не очень поняла,наверное мое сообщение не заметили что означает имя Джада (Jada) и какие корни у этого имени????и еще очень интересно что означает приставка al-??????? ее используют в фамилиях или в каких случаях она используется??  . например al-Asuan что означает?Asuan вроде город,т.е.имеется ввиду,что родом оттуда?????????

Elion, может быть Вы правы, но я не припоминаю подобных имён в иврите, да и звук "`ג", обозначаемый буквами "дж", в иврите почти не встечается (например, ивритский эквивалент арабского "Хадж" - "Хаг", т.е. Праздник, а "Хиджра" - "hагира" т.е. Эмиграция). Вместе с тем общеизвестно, что многие имена собственные и топонимы при переводе Торы искажались. Например: английское Джон или итальянское Джованни (и русское Иван, французское Жан, польско/чешское Ян и т.д.) появились в результате переделки еврейского Йоханан (יוחנן), означающего "Господь оказал милость". Святой город Йерушалаим (ירושלים) превратился в английский Джерузалем (Jerusalem), а слово "Джухур", являющееся самоназванием горских евреев, образовалось от ивритского "йеhуди" (יהודי), в котором "й" перешло в "дж" (как и в итальянском - "джудео", в английском - "джуиш" (jewish) и т.д.).
В свете вышесказанного, могу предложить несколько ивритских имён, которые могли бы иметь связь с именем "Джада":

1. Ада (עדה) - значит "украшение".
2. Гада (גדה) - значит "её счастье".
3. Йоада (יוידע) - значит "снискавший благоволение".
4. Аида (אעידה) - значит "свидетельница" (перед Б-гом).

Не за что, Elion.
Йада (ידע) - означает "он знал, он познал".

Ассаламу Алейкум,хотелось бы узнать имя Nurdin знасение этого имени и относится ли это слово к арабскому.Заранее Благодарю.

Вопрос к переводчикам, существуют ли правила написания имен переводимых с арабского на русский? например, я встречаю множество вариантов имени Мохамед, Мохаммед, Мухамед, Мухаммед, Мохамад, Мохаммад и т.д. А как должно быть по правилам, если конечно таковые есть?

Спасибо, но меня интересует не только данный пример, но и правила в общем, сущетвуют ли они? К примеру, такие приставли как эль (или опять же не эль а аль), абдель пишутся всегда с большой или маленькой, через дефис или нет-вот такие нюансы интересуют.

Сами себе и дали ответ, Ференцо. Окончательно установившихся современных правил еще нет. Минус нашим академиям...

Пока пишут по-разному. Например: عبد المطّلب - имя деда пророка Мухаммада пишут: Абдулмутталиб, Абд-аль-Мутталиб.

Думаю, что со временем все  это установится, если только не будут объявлены соответствующие правила. Вообще, конечно, нужно стремиться передавать арабские имена как можно ближе к звучанию в оригинале, стараясь допускать как можно меньше искажений. И пока правила не установлены факт дефиса-недефиса не столь важен. Разумным кажется изображение артикль всегда как "аль-" с дефисом. При наличии другого слова перед ним - нет. При этом нужно еще учитывать ассимиляцию артикля. Пример: صلاح الدين - в арабском первый компонент стоит отдельно, его и стоит писать отдельно, а второй - имя с артиклем - слитно, его и стоит писать слитно, но через дефис, дабы отграничить само имя от артикля. То есть: Салах ад-Дин, а не Саладдин, не Салахуддин. Личное мнение.