СУРА 113. РАССВЕТ- سورة الفلق

Мекканская-5 аятов

Основные темы:
1. Прибегание к защите Аллаха от зла, насылаемого людьми и колдунами
2. Осуждение чувства зависти

بسم الله الرحمن الرحيم

1. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
2. مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
3. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
4. وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
5. وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=xQZJs29j1RE[/youtube]

Во имя Аллаха, Милостивого,  Милосердного!

113/1. Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета
113/2. от зла того, что Он сотворил,
113/3. от зла мрака, когда он наступает,
113/4. от зла колдуний, дующих на узлы,
113/5. от зла завистника, когда он завидует».

Комментарий:

Эта сура была ниспослана в Мекке после суры 105, “Слон”. Некоторые муфассиры считают ее мединской.

В этой суре Всевышний призывает прибегать к Его защите от любого зла. Господь создал зло для нашего мира как необходимое явление для совершенствования человека, для лучшего понимания что есть добро. Зло не одобряется Аллахом, и Он призывает человека к добру. Однако, человек-существо слабое и не всегда может противостоять злу. Зло иногда может придти в момент наименьшей готовности человека отразить его. Для этого рекомендуются профилактические меры-создание в окружении человека положительных божественных вибраций, которые создают поле противостояния злу. Наилучшим таким средством является активизация божественных вибраций с помощью молитвы. Направленная молитва соединяет окружение человека с тонким божественным миром, привлекает внимание ангелов-хранителей и других существ, благорасположенных к человеку.

Время, когда наступает ночная тьма, является временем наибольшей активности сил зла: именно под покровом ночи происходит большинство преступлений, выходят на охоту хищные звери. Сура названа “Рассвет”, ибо он раскалывает тьму, удаляя все присущее ей зло. Кроме того, Аллах является Господом духовного рассвета в душах людей, когда им начинает раскрываться божественная истина.

Ночью также проводят свои ритуалы активные служители зла- колдуны. С 4-м аятом связано предание о том, что некто по имени Лабид ибн Асам провел колдовской ритуал, направленный против пророка Аллаха. Он завязал на веревке 11 узлов, представляющие жизненно-важные центры в организме человека, дул на них по отдельности и произносил магические формулы. Затем он бросил эту веревку в колодец. Пророк заболел, причем никак нельзя было установить причину болезни. Тогда к нему спустился архангел Джибриль с этой сурой и рассказал ему, что произошло. Пророк послал Али и Талху к колодцу, чтобы они вытащили оттуда веревку. Читая молитвы, Пророк развязал все узлы и тут же поправился. Это событие подтверждает, что пророки превосходят своими божественными данными любое колдовство.

Причиной поступка Лабида ибн Асама является зависть к особой миссии Пророка. Зависть-мерзкая черта, причина множества преступлений и бед. Как известно, первый бунт против Аллаха Всевышнего-бунт Сатаны также произошел по причине его зависти к Адаму. Зависть была причиной и первого убийства на Земле, когда Каин (Кабиль) убил своего брата Авеля(Хабиля).

Сура призывает нас, чтобы мы не допустили в свое сердце черную змею зависти и прибегали к защите Аллаха от любого зла.

*****

СУРА 111. ПАЛЬМОВЫЕ ВОЛОКНА- سورة المسد

Мекканская-5 аятов

Основная тема:
Кара, ожидающая преследователей верующих.

بسم الله الرحمن الرحيم

1. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
2. مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ
3. سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ
4. وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
5. فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

Во имя Аллаха, Милостивого,  Милосердного!

111/1. Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он уже сгинул.
111/2. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрел.
111/3. Он попадет в пламенный Огонь.
111/4. Жена его будет носильщицей дров,
111/5. а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон.

Комментарий:

Эта сура была ниспослана в Мекке после суры 48 “Победа”.По первому слову в суре называется также “Таббат”.

По поводу обстоятельств ниспослания суры муфассир Байдави пишет: "Когда были ниспосланы слова:"Увещевай твоих близких родственников", Посланник Аллаха-да благословит его Аллах и приветствует!-вышел из дому и поднялся на гору ас-Сафа и возвестил:"О утро!" К нему стеклись люди, и он спросил:"Как вы думаете, если я сообщу вам, что из подножия этой горы выступит дружина, поверите ли мне?" Они ответили: "Мы не видели от тебя лжи". Он продолжал: "Воистину, я -увещеватель для вас о том, что предстоит суровое наказание." Абу Лахаб сказал: "Да сгинуть тебе! Зачем ты созвал нас?" Потом Мухаммад встал, и был ниспослан этот аят."

Человек, оставшийся в истории Ислама под прозвищем “Абу Лахаб”(“Тот, кому уготовано место в аду”)-это Абду-ль-Узза Абдульмуталлиб, богатый и высокомерный мекканец, который всю жизнь преследовал Пророка. Его жена Умм Джамиль тоже ненавидела Пророка, распространяла про него всякие небылицы и даже разбрасывала колючки на дороги, где он проходил. В суре она называется "носильщицей дров", что в арабском языке соответствует выражению "подливать масла в огонь". Это выражение-указание на то, что своими сплетнями и кознями он подливала огонь в вражду между мусульманами и курайшитами.
В суре говорится, что они оба будут гореть в аду, где им не поможет богатство, которым они кичились при жизни. Жена Абу Лахаба, которая в этой жизни подкладывала дрова в огонь вражды, будет подкладывать дрова в огонь, чтобы он горел ярче.
На шее у Умм Джамиль будет веревка из пальмовых волокон. Этот аят указывает, что кроме физической боли, она будет испытывать и боль унижения, ибо веревку на шее носили только рабы-самые бесправные люди. Таким образом,  жена Абу Лахаба, которая при этой жизни так кичилась своим богатством, высоким положением и драгоценными нарядами, а Пророка и первых мусульман презрительно называла голодранцами, ничего не будет иметь, кроме этой позорной веревки на шее. В преданиях также рассказывается, что Умм Джамиль погибла, удушенная той же веревкой, которой она перевязывала ветки с колючками.

Предсказания Всевышнего действительно оправдались: его сына по пути в Сирию разорвал лев. А сам он заболел страшной болезнью и умер через 7 дней после битвы при Бадре, где победили мусульмане. От его тела исходила невыносимая вонь, и люди избегали посещать его. Когда он умер, его тело сбросили в яму и поспешно зарыли.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=inCkft5ss_4[/youtube]

*****

109. НЕВЕРУЮЩИЕ- سورة الكافرون

Мекканская-6 аятов
Основная тема:
Отказ от многобожия

بسم الله الرحمن الرحيم

1. قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
2. لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
3. وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
4. وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
5. وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
6. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=4kkMFOx0NdQ[/youtube]

Во имя Аллаха, Милостивого,  Милосердного!

1.   Скажи: "О вы, неверующие!
2.   Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь,
3.   а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь.
4.   Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись,
5.   и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь.
6.   Вам — ваша вера, мне же — моя вера!"

Комментарий:

Эта сура была ниспослана в Мекке после суры 107, “Подаяние”. Также имеет название "Мунабаzа-”Отвержение”.

Джалаладдин ас-Суйути в тафсире “Асбаб ан-нузуль” пишет:

“Валид ибн аль-Мугира, аль-Аси ибн аль-Ваиль, аль-Асвад ибн аль-Муталлиб и Умайа ибн Халаф встретили Посланника Аллаха  и сказали: “О Мухаммад! Давай поклоняйся тому, кому мы поклоняемся. Мы же будем поклоняться тому, кому ты поклоняешься, так что мы станем сотоварищами в общем деле.” И Аллах ниспослал эту суру.

Пророк, обращаясь к неверующим, говорит, что он не станет поклоняться тому, чему поклоняются они, т.е., идолам, которые ни в чем не могут помочь человеку. Доказательство тому слова Всевышнего:

“Мы отправили к каждой общине посланника, чтобы он сказал:”Поклоняйтесь Аллаху и избегайте идола.”(Сура 16, “Пчелы”, 36)

“Почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы вернетесь? Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Если Милостивому будет угодно причинить мне зло, то ничем не поможет мне их заступничество и они не спасут меня.”(Сура 36, “Йа Син”, 22,23)

Пророк говорит, что мекканские неверующие не поклоняются тому, кому поклоняется он. Здесь отражен призыв к свободе вероисповедания, провозглашенный Исламом 14 веков тому назад. Это подтверждается другим аятом из суры 2, “Корова”, 256:

“Нет принуждения в вере. Уже различился истинный путь от ложного. Тот, кто не верует в идолов, а верует в Аллаха, уже ухватился за прочную вервь, которая не рвется. Аллах-Слышащий и Знающий.”

Вышесказанные мысли повторяются в суре дважды, чтобы они хорошо запечатлелись в сознании читающих и слушающих.

*****

107. ПОДАЯНИЕ- الماعون

Мекканская- 7 аятов.
Основная тема:
Разоблачение лицемера.

بسم الله الرحمن الرحيم

1. أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
2. فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ
3. وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
4. فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ
5. الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ
6. الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ
7. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GKanKLTdbVA[/youtube]

(одно из лучших чтений этой суры!)

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного,

1.   Видел ли ты того, кто считает ложью День расплаты?
2.   Ведь это тот, кто прогоняет сироту
3.   и не призывает накормить бедняков.
4.   И горе тем молящимся,
5.   которые небрежны в своих молитвах,
6.   которые лицемерят
7.   и запрещают милостыню.

(свой перевод)

Комментарий:
Эта сура была ниспослана в Мекке после суры 102, “Страсть к приумножению”. Называется также “‘Э ра’эйтэ” (“Видел ли ты?”) и “Дин” (“Вера”, или "Долг").

Сура рассказывает о человеке,который считает веру ложью, избегает помощи нуждающимся и небрежно относится к молитве, не понимая ее всеобъемлющей важности для человека.

Отрицающий веру в Аллаха не понимает нужд сироты и отгоняет его, или же отгоняет от себя прочь мысль о том, что помощь сиротам-это его прямая человеческая обязанность. Точно так же он далек от того, чтобы облегчить участь бедных и, естественно, не призывает к этому и других. Если вера и молитва не порождают чувства любви и сострадания к нуждающимся, то они являются лицемерием, или говорят о том, что человек не понимает подлинного их значения.Каждый по мере своих возможностей обязан помогать нуждающимся: если не материально, то хотя бы добрым словом или советом.

Третий аят исторически связывают с Абу Джахилем: рассказывается, что к нему пришел бедняк с просьбой, но Абу Джахиль с высокомерием прогнал его, ничего не дав.

Всевышний далее обращает внимание на тех молящихся, которые с небрежностью относятся к молитве. Несмотря на то, что их тело совершает предписанные движения, а язык машинально произносит соответствующие слова, их сердце и душа далеки от единения с Аллахом. От такого моления нет никакого проку, ибо добросовестное моление необходимо, прежде всего, для самого молящегося. Как сказано в суре 29, “Паук”, 45:

“Совершай молитву, ведь она оберегает от мерзких поступков и предосудительного. А поминание Аллаха-самое главное. Аллах ведь знает о ваших деяниях.”

Поэтому, формально выполненная молитва мусульманину следует повторить снова с полным пониманием и осознаванием того, что он выполняет.

Лицемерное исполнение религиозных обрядов порождает и другие отрицательные черты, которые появляются незаметно, но через некоторое время прочно закрепляются. В последнем аяте в качестве примера приводится жадность. Жадное стремление к  богатству приводит к тому, что человек становится его рабом. И когда к нему обращаются за помощью, он отказывает, хотя и мог бы помочь без всякого ущерба для себя.

Сура призывает нас к тому, чтобы наши слова и дела не расходились, а подтверждали друг друга.

*****

105. СЛОН- سورة الفيل

Мекканская-5 аятов
Основная тема:
Напоминание о годе Слона для предупреждения врагов Ислама.

بسم الله الرحمن الرحيم

1. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
2. أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
3. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
4. تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
5. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=BGG92ZlrwCo[/youtube]

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного

1.   Разве ты не видел, что сотворил твой Господь с владельцами слона?
2.   Разве Он не разрушил их козни
3.   и не послал на них стаи птиц?
4.   Они осыпали их осколками обожженной глины
5.   и превратили в подобие изъеденных злаковых листьев.

Комментарий:
Эта сура была ниспослана в Мекке после суры 109, “Неверующие”.

Она начинается с напоминания пророку Мухаммаду знаменитого события, которое произошло в 570 г. и осталось в истории как  “год Слона”. Русский историк Владимир Соловьев описывает его так (Т. VI, стр. 545-547):

“Абиссинский наместник Абраха аль-Ашрам, союзник Византии против Персии, собравший огромное для тех мест и времен ополчение, со многими боевыми слонами, составлявшими для арабов невиданную диковину, двинулся из Йемена через Хиджаз в г. Ясриб, и оттуда-к персидской границе. По дороге из Йемена к Персии нельзя было миновать знаменитого города Мекки, бывшего некоторым федеративным центром для большей части арабских племен. Перевес организованной военной силы был на стороне абиссинцев...Владевшие Меккой племя курайшитов и их союзники заперлись в городе и готовились к отчаянной защите. Абиссинцы окружили священный город, но в первую же в их стане появилась страшная и неведомая болезнь, от которой большая часть людей погибла, а остальные в беспорядке бежали в Йемен...В ту самую ночь, когда нечеловеческая рука истребила абиссинцев,...[персидский царь] был, по преданию, поражен зловещим чудом: все священные сосуды в его дворцовом храме были опрокинуты и разбиты, и неугасимый огонь-символ верховного божества иранцев внезапно потух. Гибель христианского войска Абраха под Меккой и чудесное падение божественного неугасимого огня Заратуштры произошли в год рождения пророка Мухаммада, что является несомненным фактом, и именно ему было провиденциально суждено создать новую духовно-политическую силу, предназначенную объединить народы Востока и покончить тысячелетнюю распрю греческого и персидского царств разрушением обоих.”

Факт, приведенный русским историком, является сам по себе знамением. Действительно, если бы Ислам не положил конец этой бесконечной войне, кто знает, сколько еще могло бы продолжаться это бессмысленное взаимоуничтожение?

Согласно исламским толкователям, направив свое войско в Мекку, царь Абраха преследовал еще одну важную цель: разрушить Каабу, являвшуюся для арабов не просто священным храмом, но и фактором их единства. В столице Йемена Сане Абраха построил грандиозную церковь Аль-Калийс и решил заставить арабов совершать паломничество в Сану. При успешном завершении своего плана Абиссиния приобретала огромные политические и экономические преимущества.

Абраха разбил лагерь в деревне Аль-Миглас неподалеку от Мекки и послал туда гонца с поручением привести к нему главу города. С гонцом прибыл Абдульмутталиб, дед пророка Мухаммада. Он держал себя с царем Абраха с большим достоинством, и потребовал у него, чтобы ему вернули его верблюдов, угнанных абиссинскими воинами. Возмущенный Абраха воскликнул:
-Скажите ему, что я вначале был восхищен им, а сейчас презираю его. Ведь я пришел разрушить Каабу-символ веры его предков, а он просит вернуть каких-то верблюдов!
На что Абдульмутталиб невозмутимо ответил:
-Я хозяин верблюдов, а у Каабы есть свой хозяин. Он и защитит ее.
Курайшиту вернули его верблюдов. Он вернулся в Мекку и увел свой народ в горы. Абраха начал готовиться к штурму Мекки. Погонщики слонов стали гнать их в сторону Мекки, но они валились на землю и не хотели идти дальше, подчиняясь своему вожаку-огромному слону по кличке Махмуди. Махмуди с готовностью шел в любую другую сторону, кроме Мекки. В это время откуда-то налетели огромные стаи птиц “абабиль”, которые несли в своих клювах кусочки обоженной глины. Они стали бросать их на войско Абрахи. Как показал современный радиоуглеродный и химический анализ останков войска Абрахи, кусочки глины были инфицированы микробами оспы. Болезнь уничтожила и Абраху, и его войско.

*****

103. ПОСЛЕПОЛУДЕННОЕ ВРЕМЯ- سورة العصر

Мекканская- 3 аята
Основная тема:
Цели и задачи пути Ислама

بسم الله الرحمن الرحيم

1. وَالْعَصْرِ
2. إِنَّ الانسَانَ لَفِي خُسْرٍ
3. إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=u0uhi2A5NUw[/youtube]

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1.   Клянусь послеполуденным временем,
2.   что люди, несомненно, [понесут] урон,
3.   кроме тех, которые уверовали, вершили добрые деяния и заповедали друг другу истину и терпение.

Комментарий:
В этой короткой суре сконцентрированы цели и задачи Ислама. Имам Шафи’и говорил: “Если бы не была ниспослана никакая другая сура, было бы достаточно одной этой суры.” Ее имели обыкновение читать сподвижники пророка при встрече друг с другом.

Всевышний клянется очень важным промежутком дня-послеполуденным временем, когда дневные дела близятся к завершению, и люди могут подвести итог проделанному за день. Это время, когда происходят наиболее важные дела, переговоры и заключаются сделки. Кроме того, это время послеполуденной молитвы, которая собирает мусульман вместе, после того, как они были рассеяны по своим делам, и напоминает им о единстве целей и задач, стоящих перед ними.

Однако, некоторые люди тратят это драгоценное время впустую, забывая о задаче, возложенной на них Господом. Эти люди окажутся в убытке, когда наступит день расчета за прожитую жизнь. Как сказано в суре 20, “Та Ха”, 124-126:

“А тому, кто не будет помнить обо Мне, воистину, предстоит провести жизнь в тяготах и Мы воскресим его в День Воскресения слепым. И он воскликнет:”Господи! Почему Ты воскресил меня слепым? Ведь раньше я был зрячим.” Он скажет:”Подобно тому, как ты забыл мои знамения, которые явились перед Тобой, ты тоже будешь предан забвению сегодня.”

Всевышний избавляет от этого страшного наказания только тех, кто уверовал в Его предписания, творил добрые дела, распространял божественную истину среди людей и призывал людей к терпению в соответствии с божественными законами. По сути, третий аят содержит в себе всё учение Ислама и является ответом на сакраментальный вопрос:”В чем смысл жизни?”

Людям, следующим по пути, изложенному в третьем аяте, сопутствует успех в этой жизни, и они удостаиваются милости Аллаха в потустороннем мире. В аяте можно выделить 4 важных пункта:

1. Вера. Вера в Аллаха и изучение Его законов наделяет человека истинным знанием о Вселенной и предназначении человека. Верующий на собственном опыте удостоверяется, что чем лучше он выполняет заветы Аллаха, тем больше он получает Его поддержку в своей повседневной жизни. Эта вера наполняет душу человека уверенностью в завтрашнем дне и удовлетворенностью своей жизнью.

2. Добрые деяния. Вера раскрывает духовные силы и достоинство человека, которые не позволяют ему совершать дурные и необдуманные поступки. Из жизни человека, руководствующегося добрыми деяниями, постепенно исчезает зло и его многочисленные проявления, разрушающе действующие не только на его психику, но и на его окружение. Ему начинает сопутствовать успех во всех делах.

3. Призыв к истине. Убедившись в истинности и благотворности своего пути, человек начинает призывать к нему и других. С каждым человеком, последовавшим его призыву, улучшается общество, жизнь на планете, и во Вселенной в целом.

4. Терпение. Духовный путь-не из легких, требующий большого мужества и терпения, ибо любой шаг, направленный к добру, вызывает противостояние зла, которое вовсе не намерено уступать свои позиции без боя. Как сказано в суре 2, “Корова”, 155-157:

“Мы испытываем людей страхом, голодом, недостатком в имуществе, людях и плодах. Обрадуй же терпеливых, которые, если их постигнет беда, говорят: “Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему наше возвращение!” Того, кто выдержит все тяготы пути Аллаха, проявив стойкость и выдержку, в конце ждет награда.” “Это те, кому Аллах дарует благословения и милость Свою, и они-на верном пути.”

*****

101. СОКРУШАЮЩАЯ БЕДА-سورة القارعة

Мекканская-11 аятов
Основная тема:
Описание Последнего часа

بسم الله الرحمن الرحيم

1. الْقَارِعَةُ
2. مَا الْقَارِعَةُ
3. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ
4. يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
5. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
6. فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ
7. فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
8. وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ
9. فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ
10. وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ
11. نَارٌ حَامِيَةٌ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=e-dMJxMpwwU[/youtube]

Во имя Аллаха, Милостивого,  Милосердного!

1.   Сокрушающая беда (т. е. Последний час)!
2.   Что такое сокрушающая беда?
3.   Откуда тебе знать, что такое сокрушающая беда?
4.   В тот день люди будут рассеяны, словно мотыльки,
5.   и горы станут такими, как расчесанная шерсть.
6.   Тогда тот, чья чаша [добрых деяний] перетягивает на весах,
7.   будет благоденствовать,
8.   тому же, чья чаша [добрых деяний] на весах окажется легче,
9.   пристанищем будет [адская] пропасть.
10.   Откуда тебе знать, что это такое?
11.   [Это] пылающий огонь.

Комментарий:
Сура рассказывает о событиях Последнего часа, которые названы “сокрушающей бедой”. Само это название повергает человека в трепет, и для усиления воздействия этого названия на эмоциональном уровне оно повторяется дважды-прием в Коране для концентрации внимания на том, что будет сказано дальше.

В тот день люди будут беззащитны и охвачены хаосом, рассеяны повсюду подобно мотылькам, Горы, казавшиеся людям непоколебимыми и вечными, рассыплются, и их кусочки будут летать в воздухе, будто расчесанная шерсть.

Для людей наступит час великого расчета за их деяния. Те, кто жил, творя добрые дела, заслужат от Аллаха блаженную жизнь в раю, а те, у кого добрые дела на весах Всевышнего окажутся легкими, провалятся в ад, охваченный огнем, называемый хавия -”бездна, пропасть”. Грешник падает в эту пропасть, надеясь достигнуть ее дна, и тогда, может быть, его страдания прекратятся. Но у этой огненной бездны нет дна, и человек падает вечно, горя, и не сгорая до конца.

В предании сказано: “Душа умершего человека на том свете встречается с душами других. У него спрашивают:” Не знаешь, как там мой знакомый такой-то?” Тот, если он его знал, отвечает:”Ведь он умер... Разве он не приходил к вам?” Тогда души скорбно вздыхают и говорят: ”Нет... Наверное, он не дошел и провалился в огненную пропасть ...”

*****