Наука перевода
(The Science of Translation. M. Enani, revised by H. Darwish)

Показалось интересно. Вот и перевел первую главу. Будет интересно – можно продолжить.

Глава 1

Язык абстракций: универсален ли он?

Эволюцию языка науки можно описать как постоянно стремящийся к абстракции (отвлеченности). На своих высоких уровнях наука позволяет человеку обобщать, абстрагируя определенные качества определенных объектов, чтобы переквалифицировать такие объекты согласно определенным принципам: каждый день рождаются новые категории и семантические рамки каждого термина изменяется по мере дальнейших исследований. В мире животных, где классификация кажется разумно фиксированной, ученые используют различные системы категоризации, так что даже специфические термины дальше переквалифицируются, чтобы предотвратить недоразумения, а другие расширяются, чтобы включить в себя и другие категории. Так, хищные птицы, что на английском имеет 2 синонима – predacious birds, birds of prey – по-арабски, как и по-русски, отмечаются одним словом - الطيور الجارحة. Птица фрегат – طير الفرقاطة принадлежит к predacious birds, а не к birds of prey, которые подразумевают любую птицу семейства соколообразных (Falconiformes) – ястребов, соколов, коршунов и скоп - الباز – الصقر – النسر – غراب الماء которые питаются другими животными, но в основном питаются падалью - الجِيفَة. Обычное прилагательное "хищный" (predatory) теперь относится к любому человеку или животному (или же их характеризует), которые живут грабежом, разбоем и эксплуатацией других, а не просто на том, что ловят и едят других животных – الحيوانات المُفْتَرِسَة أو السِّباع – "хищные животные или звери". В стремлении к обобщению язык современной науки становится подобным языку философии: в своих закоулках, особенно в гуманитарных науках, он становится слишком абстрактным. Он все дальше становится языком мысли и, как таковой, является идеально универсальным, совершенным примером чего является язык математики.

Сказать, что язык науки может быть универсальным, однако не означает, что он может стать общим для всех людей мира, так как абстрактные качества у разных народов отличаются между собой. Перевод ложно пытается убедить нас, что "общепринятые" переведенные термины облегчат задачу универсализации; но мы в голове чаще держим базовый словарь. И даже он окрашивается контекстом. Прагматики скажут вам, что "пища" переводится غَذاء (или же на языке ООН - غَذية, ср. منظمة الاغذية والزراعة – Организация Пищи и Сельского хозяйства – Food and Agriculture Organization, или же как طَعام. Правильный перевод зависит от контекста, который, естественно, будет определяться культурой данного народа. Отсюда вывод: язык абстракций может быть, но не является универсальным.

Посмотрите на разницу в понятии "зрения" между арабским и русским:

смотреть в окно – نَظَرَ من النافِذة
смотреть за порядком – حافَظَ على النظام
смотреть вперед – تَطَلَّعَ إلي المُسْتَقْبَل
смотреть сквозь пальцы – أغْمَضَ عَيْنَيْهِ عَنْ شَيْءٍ

Уверен, и вы можете привести примеры!

Наука перевода

Глава 2

Культурологическая непереводимость

Язык и культура взаимосвязаны. Язык – главное средство общения среди разных культур и представляет собой отражение содержание и понятий культуры. Культура, в свою очередь, является сердцевиной языка и главным его источником. Язык отражает интересы, идеи, обычаи и другие стороны культуры определенного общества. В арабском языке, например, имеются множество синонимов, означающих финики, верблюдов, мечи, львов, лошадей и т.д. Эскимосы различают различные виды снега, отражающие их окружение (мягко падающий снег, сухие комки снега, порошковидный снег, витающий снег, и т.д.) В некоторых диалектах горных кечуа имеется более 200 слов, означающих "картофель" – их основной продукт питания. Индейцы племени ваунана в Колумбии считают селезенку центром эмоций. Поэтому, вместо того, чтобы сказать "со всего свего сердца", они говорят "со всей своей селезенки". У индейцев навахо нет слов "рыбак" и "упряжка", так как ловить рыбу у них запрещено, а домашний скот они выращивают только для мяса и шкуры, а не для того, чтобы пахать на них.

В разных культурах одна и та же вещь может иметь разные значения, поэтому перевод между языками, которые не взаимосвязаны в отношении культуры, труднее, чем между языками, имеющих сходную культуру, хотя и тут переводчика могут ожидать ловушки. Например, перевод слова "сова" на арабский может сопровождаться проблемами, так как, если у нас привыкли считать, что сова – это символ мудрости, то арабы считают, что она – источник дурных предзнаменований и неприятностей.

Историческая непереводимость

Историческая культура – это культура, которая установилась во время развития общества. Разные общества развиваются по-разному, так что естественно имеют разную историческую культуру. И появляются разного рода устойчивые понятия, которые при переводе на другой язык приходится объяснять дополнительно. Например, арабское выражение قميص عثمان – "рубашка Усмана". В нашем языке для этого выражения нет культурологического соответствия. Усман – третий праведный халиф, который был убит бунтарями. Желая отомстить за него, его жена Наиля отослала его окровавленную рубашку его двоюродному брату Муавие. Таким образом, это выражение означает "повод для восстановления справедливости". Или возьмем выражение "благая пятница", которое ничего благого в себе не содержит – это пятница, когда был распят Иисус Христос. Буквально перевести нельзя, поэтому на арабском оно звучит جمعة الالام "пятница страданий" или الجمعة العظيمة – "великая пятница". То же самое относится к "ахиллесовой пяте", что означает фатальную слабость при общей силе, которая может привести к гибели. На арабский можно перевести буквально – كعب آخيل, но с объяснениями. Или другой пример: "адамово яблоко" – تفّاحة آدم. За то, что они съели запретный плод, Бог наказал Адама тем, что этот плод застрял у него в горле. Не всякий араб об этом знает, так что и тут нужно дополнительное разъяснение.

Географическая, или климатическая непереводимость

Зачастую представляет собой серьезную проблему. Одно и то же слово может означать не одно и то же из-за географических различий или из-за менталитета. Например, христианский миссионер вряд ли сможет объяснить эскимосам, что такое "агнец" (ягненок), так как у эскимосов нет такого слова. И при переводе арабского выражения قرة العين - "прохлада для глаз" на европейский язык, наоборот, должно присутствовать слово, означающее тепло. Другое похожее выражение: خبر يثلج الصدور – "новость, которая охлаждает сердце" – это хорошая, приятная новость.

А это с сайта арабских переводчиков и лингвистов. Некоторые выражения и трудные моменты переводов с русского языка, которые они предлагают:

1. На авось:
لعلَّ وعسى ، زي ما تيجي

لم يكن أندريه قادرا على التسلح بالشجاعة التي تجعله يستطيع القفز عبر هوة مغمض العينين ويلقي بنفسه إلى التهلكة لعل وعسى.
"Но он (Андрей) неспособен был вооружится той отвагой,которая, закрыв глаза,скакнёт через бездну или бросится на стену на авось". "Обломов". И.Гончаров.

2. В адрес:
في حقه...في حق ...في شخصه

أنت تعتقد أن السرقة تمت بواسطة شخص ثالث . ولكنك لا تستطيع إبداء الشبهات في حق أشخاص معينين .أليس كذلك؟
"Вы предполагаете: была совершена кража третьим лицом, но подозрений в адрес конкретных лиц не можете высказывать. Так?" Медленный гавот". С. Сартаков".

3. С азов:
من البداية ، من الألف ، من أول السلم، مِن الأول

كل شئ يبدأ من الألف ، من الأبسط ،إن بلوغ المهارة في المهنة لا يتأتى دفعة واحدة.
"Всё начинается с азов,с простейшего. Мастерство даётся не сразу". "Труду навстречу". А. Зайцев.

Марьям, вы путаете حول (предлог) и حولة (существительное)

Вот это перевел с русского на арабский турок, специализирующийся в русском и арабском (можно изучить для пополнения словарного запаса). В переводе есть ошибки. Укажете - хвала вам. Заодно сможете рассказать потом арабам, кто такие славяне, от которых произошли русские...

Восточные славяне в древности. (VI-IX вв.)

لسلاف الشرقيون القدامى (من القرن ۶ إلى القرن ۹)

منذ أكثر من مائة سنة انقضت كانت كل الأراضي الروسية
تقريبا مغطاة بالغابات والمستنقعات. وكانت الأنهار تمثل الطريق الأكثر أمنا حيث
يتنقل الناس من خلالها وللوصول من مكان إلى آخر كان الشخص ينقل قاربه من نهر إلى نهر
ليتنقل في ربوع الأراضي الروسية الشاسعة

Тысячу лет тому назад русская земля почти вся была покрыта лесами и болотами. Самая безопасная дорога - река. Если надо было из одной реки перебраться в другую, то - лодки вытаскивали и тащили по земле до следующей реки.

كان الناس الذين يسكنون هذه الأراضي يسمون السلاف. كانوا
يتميزون بطول القامة والشعر الذهبي الأشقر وكانت عيونهم ذات ألوان غير قاتمة. وكان
السلاف يعيشون في عائلات كبيرة: الأب المسن وإخوته وأبناؤه وأبناء إخوته وأحفادهم.
إذ كان تجمعهم يسهل عليهم عملية فلح الأرض ويسهل عليهم كذلك عملية الصيد

Люди, жившие на этой земле, назывались славянами. Они были высокого роста, с русыми волосами и светлыми глазами. Славяне жили большими семьями: старик-*отец со своими братьями, сыновьями, племянниками и внуками. Вместе легче работать на земле и ходить на охоту.

ان أهم نشاطات السلاف: الزراعة ، تربية الماشية ، تربية
النحل والصيد. وكان على السلاف غالبا أن يتقاتلوا مع الأقوام الرحل، الذين كانوا
يهاجمون القرى والمدن وينهبون القوافل التجارية. كان السلافيون شعبا مضيافا وفي
زمن السلم كانوا يحبون المرح: يرقصون ، يغنون ، ويعزفون على الآلات الموسيقية

Основными занятиями славян были – земледелие, скотоводство, пчеловодство и охота. Славянам часто приходилось воевать с кочевниками, которые нападали на города, грабили торговые караваны. Славяне были гостеприимным народом. В мирное время они любили веселиться: танцевали, пели песни, играли на музыкальных инструментах.

قبل القرن العاشر كان السلافيون قوما وثنيا وكانوا
يفسرون كل الظواهر الطبيعية بوجود آلهات متعددة. أهم إلاه عندهم كان إلاه الشمس
ويدعونه "داجبوخ" وهو إبن "سفاروق" إلاه السماء. وكان السلاف
يقيمون احتفالا في الصيف على شرف إلاه الشمس. أما إلاه الرعد والبرق فكان "بيرون"
وإلاه الريح كان "ستريبوخ" والالاه حامي الماشية والزراعة كان
"فيليس"

До X века славяне были язычниками. Все явления природы они объясняли существованием разных богов. Главным богом был бог солнца - Дажбог, сын Сварога - бога неба. В честь бога солнца устраивали летом большой праздник. Богом гpомa и молнии был Перун. Богом ветра считался Стрибог. Покровителем (защитником) скотоводства и земледелия был бог Велес.

قديما وفي ليلة ۲۴ من شهر جويلية (يوليو) من كل سنة كان
السلاف يقدمون قربانا للالهة وذلك بإغراق فتاة في النهر وكانوا يسمون هذه المناسبة
"ليلة السباحة". وبعد ذلك وفي عصور متأخرة أصبحوا يغرقون دمية بدل الفتاة ويسبحون في النهر في تلك الليلة

В древности в ночь на 24 июня в жертву богам топили в воде девушку. Эту ночь называли Купальской. Позже вместо девушки топили куклу, а люди купались в реке.

لم يكن للسلافيين القدامى مكان للعبادة بل كانوا يقيمون
تماثيل في العراء. وكانوا يعتقدون أن هناك حياة في القبور (بعد الموت) ولذلك كانوا
يضعون مع الميت في قبره أكلا و ملابسا.
عمران بن محمود غير متواجد حالياً    رد مع اقتباس

Храмов у древних славян не было. Они ставили деревянные идолы под открытым небом. Славяне верили в загробную жизнь, поэтому в могилы умерших людей клали одежду и ставили пищу.

Как сказать по-арабски: "Сколько тебе лет?" Небольшой рассказ

سأل رجل رجلاً عن عمره قائلاً: كم سنك؟ فقال: اثنان وثلاثون، ستة عشر من أعلى ومثلها من أسفل. فقال: لم أرد هذا، أردت كم لك من السنين؟ فقال: ما لي منها شيء، كلها لله. فقال: هذا حسن، ما سنك؟ قال: عظم. قال: ابن كم أنت؟ قال: ابن اثنين، أبي وأمي. قال: أقصد: كم أتى عليك؟ قال: لو أتى علي شيء لقتلني. قال: أرشدني، كيف أقول؟ قال: قل: كم مضى من عمرك؟

Один человек спросил однажды у другого о его возрасте: كم سنك؟ (что буквально можно перевести как "Сколько у тебя зубов?"). Тот ответил: "Тридцать два, 16 наверху, 16 внизу". Первый сказал: "Я не это имел в виду, я хотел сказать:  كم لك من السنين؟ (букв. "Сколько у тебя годов?") Тот ответил: "У меня их нет, все они принадлежат Аллаху". Первый сказал: "Хорошо, ما سنك؟ (можно перевести как "из чего состоят твои зубы?") Тот ответил: "Из костей". Первый спросил: ابن كم أنت؟ (букв. "ты сын скольких?") Тот ответил: "Двоих: я сын моего отца и матери". Первый спросил:  كم أتى عليك؟ (букв. "сколько на тебя свалилось?") Тот ответил: "Если бы на меня что-нибудь свалилось, оно убило бы меня". Первый сдался, и спросил: "Хорошо, научи тогда меня, как правильно спросить о возрасте?" Тот ответил: "Спрашивай: كم مضى من عمرك؟  (Сколько прошло из твоей жизни?)".