У слов, не являющихся глаголами, тоже существует корень: просто он может быть двусогласным или четырёхсогласным... Но корень присущ любому слову!

Да, пишут и отдельно. Но правильнее всё же писать слитно! В каких источниках как чаще пишут, не задумывался- может быть, это можно проанализировать...

Поскольку ответа пока нет, то всерьез:

"Арабский корень имеет жесткую структуру и обязательно включает три согласных (три буквы). Имеется также система четырехбуквенных корней, однако она менее распространена по причине ее слабой мощности в смысле словообразования и ограниченных семантических возможностей" (Арабская грамматика с инета - автор не указан)

"примем как аксиому то, что корнем-основой практически любого даже самого длинного арабского слова является трех, редко четырехбуквенный корень. " (Ильнур Сарбулатов. "Занимательная сарфология") - Уважаемый Ильнур-эфенди допустил неточность. В арабском языке многие служебные слова (а также заимствования) не имеют корней.

"все арабские слова могут быть возведены к трехбуквенному (реже четырехбуквенному) первообразному корню, который принято обозначать буквами فعل." (David Cowan, An Introduction To Modern Literary Arabic)

"With regard to the root letters (الحروف الأصلية) of a verb, they are of two types: ثلاثي – 3 root letters, or triliteral, and رباعي – 4 root letters, or quadriliteral". (Maulana Ibrahim Muhammad)

" كل مثال من أمثلة القسم الأول يشتمل على فعل ماض عدد أحرفه ثلاثة ، وهذا أقل عدد ممكن في حروف الأفعال " – "Каждый из примеров, приведенных в первой части, представляет собой глагол в прошедшем времени, число букв которых – три, и это наименьшее возможное число в буквах глагола" (!!!) (النحو الواضح، مصطفي أمين، مصر، 1993)

"In this article, we proposed and implemented a novel algorithm to extract tri-literal Arabic roots. Rootless words are filtered out then prefixes and suffixes removal is performed." (A Novel Algorithm to Extract Tri-Literal Arabic Roots Momani, M.; Faraj, J.) – "В этой статье мы предложили и применили новый алгоритм для выделения трехбуквенных арабских корней. Слова, не имеющие корня, отфильтрованы, затем сделано устранение префиксов и суффиксов"

Ни в одном арабском пособии по морфологии (сарф) не упоминается о том, что слова могут иметь корень из двух букв. Как выше упоминает Мустафа Амин, наименьшее количество букв в арабском корне - 3. Не вводите, пожалуйста, в заблуждение людей, только начинающих изучать арабский язык. И в арабском языке есть слова (служебные слова: частицы, некоторые местоимения, и т.д. + заимствования), которые не имеют корней. И попытка найти корни упомянутых слов أين и من - бесполезная трата времени. Их нет.

Интересно почитать рассуждения – "Bombardment by “rootless” and “cluster” words" ("Бомбардировка словами, не имеющими корней и наборами слов"):

_http://www.swaraj.org/shikshantar/lsciran_munir.htm

Антбез: Здесь мы ведем речь только об арабском языке.

Kasim7: Наверное, из вышеприведенного диалога уже ясно. Конечно, все имена, глаголы, прилагательные, большинство наречий, причастия, деепричастия, большинство местоимений, и даже некоторые предлоги, частицы и междометия имеют корни - минимум из 3-х букв, редко - из 4-х. Хотя, например, Пенрайс в своем словаре коранических слов иногда приводит глагол и комментирует, что корня у этого глагола нет.

الله - это Аллах, единый Бог всех миров, Один без другого, и нет никого, равного Ему

إله - это бог, божество. Им может быть, например, идол или ангел, которым поклоняются многобожники. Ср. исламский зикр:

لا إله إلاّ الله - лэ: 'илэ:hэ 'иллэ-л-ла:h - "нет бога, кроме Аллаха"

Это разные слова, то есть слово الله не является إله + أل (тогда было бы الإله )

ИринаИрина,
В школьных христианских учебниках Палестины, например, а также в переводе Библии на арабский язык Бог называется الله - Аллах, т.к. единый Бог в понимании и иудеев, и у христиан, и у мусульман, и у кого бы там ни было, иначе по-арабски и не может называться.

Ernster, спасибо, но я так и не сообразил, где там текст... Там было написано: الرب الإله الواحد الأحد - Господь - один единственный бог.
То есть, можно сравнить с لا إله إلاّ الله - нет бога, кроме Аллаха

Спасибо, Ernster. Только я по ссылке ничего не вижу - слишком мелко. Надеюсь, вы привели не русский синодальный перевод, в котором ошибок в переводе - не счесть, и вам, для которого иврит является родным, это должно быть известно лучше, чем мне. И правильный перевод, как я считаю (сравните с текстом на иврите), должен быть:

"Вот происхождение небес и земли при сотворении их, в день создания Господом,  богом земли и небес"

То есть не "Господом Б-гом", а "Господом, (Который является) богом того-то и того-то". Лично я не вижу никакого противоречия или отличия от упомянутых фраз "Нет бога, кроме Аллаха" и "Господь - один единственный бог". Или еще проще: "Некоторые считают, что богов много. Но есть только один бог - Господь, и это бог, Который сотворил всё, что существует во всех мирах".

Честно говоря, я по темноте душевной даже не знаю толком, что такое "русский синоидальный перевод". Русские (православные), вроде, читают Библию на древнеславянском, или я ошибаюсь?
Я просто перевел эту фразу на русский сам "обратно" - с арабского перевода, который нашел в интернете.
Собственно, я просто хотел сказать, что словом الاله иногда называют по-арабски (не только языческих божеств, но и) Всевышнего тоже.

Нет - в ивритском тексте там (Бытие 2:4) у слова "Б-г" нет "смихута" ("иддафы"):
אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם
Как и в процитированном мной тут арабском переводе.

Прошу прощения за оффтопик. 

В вашем переводе "в день создания Господом,  богом земли и небес" получается, что слово "бог" стоит в состоянии "иддафы" (которое на иврите называется "смихут") к слову "земля".
В таком случае на иврите должно бы было быть сказано не
בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם
а
בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהֵי אֶרֶץ וְשָׁמָיִם
(поскольку в "смихуте" у слова множественного числа мужского рода выпадает конечное ם- и огласовка последнего слога меняется с хирика на цере)
Выходит, что перевести ивритский текст этого стиха как "в день создания Господом,  богом земли и небес" нельзя (а переводится он именно "в день создания Господом Б-гом земли и небес").

А по-арабски, если я не ошибаюсь, должно бы было быть не
يوم عمل الرب الاله الارض والسموات
а
يوم عمل الرب اله الارض والسموات
(поскольку в "иддафе", если я не ошибаюсь, артикль ال , если он есть, ставится только перед последним словом)

Отредактировано Ernster (2009-05-13 15:14:03)